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肉身菩萨，佛教用语，指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者。《坛经》大师事略说，刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨。人们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。禅宗六祖惠能大师死后，身体不腐，被完整保留下来；因此后世将佛教僧侣死后肉身不坏者称为全身舍利、肉身菩萨，日本称为肉身佛、即身佛。中国佛教史上著名的肉身菩萨，近代以前有惠能大师与石头希迁，近代则有慈航法师与月溪法师；而日本佛教真言宗十分倡导即身成佛，不少寺庙中都有被供奉的肉身菩萨。
从唐时金地藏成为九华山第一尊不腐肉身后，明、清至民国时期相继出现无瑕、隆山等9尊不腐肉身，对外开放后2贼暮年，九华山又先后出现了大兴、慈明等5尊不腐肉身。九华山计有15尊不腐肉身，有僧、有尼，还有道士，数量之多，实为罕见。肉身是在自然状态下形成的，未进行任何药物处理；金地藏肉身至今还深藏在肉身塔下，无瑕和尚被崇祯帝敕封为“应身菩萨”。肉身是如何形成的？是佛教传承，还是灵山感应？社会广为关注。肉身现象是九华山佛教特色的反映，肉身文化为九华佛山增添了神异色彩。
肉身菩萨为什么不腐：
高僧坐化前服草药致使尸体千年不腐
据村民们讲，这尊佛像是当地供奉的章公祖师，当地传说章公祖师幼年随母改嫁至阳春村。小时候是个放牛娃，一次放牛时，受到仙人点化，成为一代得道高僧。皈依佛门后，他广结善缘，救苦救难，自己采集中草药，免费为周边村民治病，在当地拥有极高的声望，北宋年间坐化成佛。章公圆寂后肉身尚未腐烂之时，被镀金塑成佛像。从此，章公祖师的像便一直供奉在村中普照堂的正厅之上。阳春村多名村民回忆，章公祖师俗名章七三，法号普照，北宋年间圆寂后，被镀金塑成佛像，因真身的四肢和身首俱全，因而被称为“六全祖师”。
据悉，唐代以后，佛教在福建开始兴盛，福建多地均发现“肉身菩萨”，年代从唐、宋一直延伸到近代。“福建境内在历史上曾发现多个‘肉身菩萨’。”福州民族与宗教事务局相关专家表示，“肉身菩萨”都是得道高僧，在坐化之前服用防腐草药，致使尸体千年不腐。
肉身菩萨（死后肉身不腐）修炼不完全指南：
肉身菩萨（死后肉身不腐）修炼不完全指南这是一个非常严肃和关乎科学的问题，除非特别需要，请勿按照本指南实施。（文中图片可能会引起不适，请自行选择是否继续阅读。）
源起
相信谁都知道死亡是任谁也逃不开的，但是死了还能留下自己的身体估计还是有许多人心向往之的。至于修佛之人估计就更希望如此了，因为据说只有得道高僧才能修成不腐肉身。但是，也有高僧说：“四大皆空，不着于相，留个臭皮囊干什么？”当然你也可以说吃不到酸葡萄心理。但是不管怎么说，并不是所有的高僧都成为了肉身菩萨，也有很多“肉身菩萨”是在成为了肉身菩萨之后才变成得道高僧的，所以这里必定有一定的技术壁垒，阻碍了许多的高僧成就肉身菩萨。为此按照本人研究的结果来做一个归纳和总结。