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第五是发布谕旨或诏书，至少有两项内容，一方面宣布谒陵典礼顺利告成，另一方面奖赏有功官员、宣布蠲免盛京及其他路经地区赋税等。
入住盛京皇宫期间皇帝要亲自参加三项正式典礼
从乾隆皇帝第二次东巡（1754年）起，还确定了入住故宫期间皇帝亲自参加的三项正式典礼，使此前尚带有一定随意性的此类礼仪制度化。
一是在入宫后次日或第三日，于崇政殿举行庆贺典礼，实际上是把康熙时期皇帝回京后的谒陵大典告成仪式提前于盛京举行。典礼的气氛颇为郑重，卤簿仪仗和乐器都按京师举行正规仪式时陈设，随驾和盛京地区王公官员、朝鲜国王派出的祝贺使臣等按制于殿前排班列队，宫廷乐手依仪节程序演奏庆平之章、和平之章、升平之章等乐曲，所用歌词都是结合皇帝东巡谒陵的情景编写。最后还要在大政殿前颁布诏书，布告全国。
二是回銮前一两日，在大政殿前举行大型筵宴，实际上就是将前述进入故宫后的大宴变成一项固定仪式。从档案有记载的几次看，其规模都在百张宴桌以上，与皇太极时期春节时在此举行的宴会不相上下。仪节要求也与北京清宫同类典礼一样正规，宴间除有君臣间的赐酒、敬酒礼仪外，还有清代宫廷大型喜庆宴会演出的满族庆隆舞（世德舞）表演助兴，而且其伴唱歌词，即《盛京筵宴世德舞辞十章》，是乾隆皇帝按照自己东巡盛京的见闻感受亲自撰写的，可见此项大宴的隆重程度。
三是清宁宫内的萨满祭祀。这本是皇太极时期宫中经常性祭典，顺治入关即随之移到北京宫中。乾隆帝初次东巡起又重新恢复，在驻跸故宫期间分两日举行，首日在宫内行朝祭、夕祭，次日于宫南前庭中索罗竿前还愿祭天。
这三项典礼并非皇帝某次东巡时可即兴所为，而是作为国家正式典制，入载于官方主持修撰的《大清会典》《大清通礼》之中，列为皇帝东巡谒陵期间必须按制而行的固定礼仪，直到道光皇帝最后一次来到这里时为止，无不如期举行。
盛京城重要建筑都在皇帝东巡前后完成
由以上叙述可知，皇帝祭陵期间在盛京城短暂停留的几天，给这座城市带来的不仅是荣耀和喜庆，同时也是上上下下的紧张忙碌。连皇帝本人也很难有闲暇去游赏观光，除了上面列举的各项礼仪活动外，每天仍有全国范围内的重要事务需处理裁决。即使了结了当日的日程，晚上还要结合一天的所作所为吟诗作赋，官样文章地歌颂祖先创业的文德武功，表达自己谨慎勤勉治国守业的心愿。这虽非定制，但从自恃才高的乾隆皇帝初次来盛京时，几天之内作了几十首诗抒怀咏物开始，包括他自己和后来的嘉庆、道光皇帝，不管出于自愿还是无奈，凡遇到重要的景物和事件，都不得不“循例而行”，留下诗篇，甚至因为题咏对象相同，几次东巡中的许多御制诗标题都毫无差异，到头来却也给盛京文坛留下了一笔特殊的财富。
在百余年中，当朝天子多次驾临盛京，对这个城市的影响是多方面的。仅以城市基础建设设施而论，在每次皇帝确定东巡日期以后，北京和盛京的官员们除了安排相关日程和接驾事宜外，必定要投入比平时更多的人力和财力，新建或维修、增饰包括皇帝在这里要停留甚至是路过的地方的相关建筑和公共设施，故宫、两陵自不待言，其他如城池及城内外道路、重要庙宇、主要衙署、八旗官学、功臣墓葬等，都会被尽最大可能修建齐备或整饰一新，以表示对皇帝的尊重并彰显自己的政绩。
不仅如此，在皇帝在此居住或回銮以后，几乎每次都要对他在盛京期间所见到的不满意的地方提出批评暨作出整修的决定，有时还要根据一些人建议或他自己的意志，下令增设某些建筑或对某些地方作较大的改建，这方面的例子当然以乾隆时期最多，如他初次到盛京即决定对故宫原有建筑进行较大规模的增饰和改建，并决定增建东、西所行宫；第三次东巡驻跸期间更是别出心裁地传谕，要重新恢复清入关前都城的天坛、地坛、太庙和堂子，并把原来位于故宫大清门东的三官庙移至德盛门内路东扩充基址重新建造，以完善陪都城的“坛庙之制”，结果有关官员自然唯皇帝之命是从，丝毫不敢怠慢。五年后皇帝再次来这里时，已全部建造、修缮完工。类似的例子还有很多。查阅清代盛京内务府和工部的相关档案可获得一个深刻的印象，即清代盛京城许多重要的建筑活动，都是在皇帝历次东巡前后的几年中完成，即使在其他年份作出的决定，也与皇帝曾亲临盛京城熟知这里的状况相关。仅就这个方面的影响而论，皇帝还乡祭祖对于陪都盛京的发展和繁荣起到的促进作用也是相当巨大的。何况盛京城管理制度、官署设置等许多方面，也借助于皇帝东巡作出了有利的调整。