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公元641年，文成公主受命远嫁吐蕃，这就是历史上著名的“唐蕃合亲”。藏王松赞干布虽然与他钦佩的汉族英雄李世民无缘相见，但是把所有的感情都倾注在文成公主身上。为了迎娶这位伟大的公主松赞干布精心修建了雄伟的布达拉宫。这个时期唐王朝佛教兴盛，随文成公主同往吐蕃的除了农业专家、医学专家携带的五谷种子、中药材，纺织品外，更重要的是把佛祖释迦牟尼12岁等身金像移供吐蕃。文成公主的到来，使偏远落后的吐蕃得到了翻天覆地的变化，受到万民敬仰，藏族人民亲切地称这位聪明美丽、勤劳善良的女主为“甲木萨”，即“汉族女神”。
布达拉宫为迎接文成公主而建，成为藏族人民心中的圣殿。
“西藏行，朝圣之旅”（之六）
【五体投地，一心向佛】
藏族是我国56个民族中宗教信仰最为虔诚的一个，是一个全民信佛的民族。进入藏区，一路上“五体投地”式的朝拜者随处可见，接近拉萨，这些朝拜者越来越多，让人感动不已。他们双手合十举过头顶，碰额、碰口、碰胸，表示身、口、心与佛融为一体，三步一跪，匍匐在地，额头叩下，如此数十里甚至数百里一路就这样走完。
车上的音响播放的佛乐和眼前的一幕幕场景着实使我们的内心受到触动，也使我这个佛教信徒心存愧疚。藏族的佛教信徒可以施尽所有家财给寺院供养心中的佛，可以倾注毕生精力磕着长头行走几年只为朝见自己心中的佛。在拉萨所有的信徒第一个参拜的必然是大昭寺。大昭寺藏语“祖拉康”，意为“佛的圣殿”，位于拉萨市中心，相传为文成公主进藏时所建，拉萨之所以称为佛教圣地与这座寺院有关，“拉萨”名称的由来也因这座寺院而得名。寺院最初称为“惹萨”，“惹”是羊，“萨”是土。相传拉萨市区原来是一个湖，由山羊负土填湖后修建寺院，故取名“惹萨”，后演变为今天的拉萨。
如今的大昭寺供奉着文成公主由大唐带来的佛祖释迦牟尼12岁等身金像，所以信徒首先朝拜的是大昭寺其次才是布达拉宫。寺院门口的石板地上留下了一个个长年叩长头的信徒们留下深深的印痕。藏区是一个充满吉祥的地方，为客人献哈达的卓玛（漂亮女孩的统称）说的最多的一句话就是“扎西德勒”（吉祥如意）。藏族人对人无私对己刻薄，愿将自己一生的财富用来布施，将所有的愿望寄托在来世。藏族人死后选择“天 葬”，将尸体置于野外喂秃鹫，叫做舍身布施，是人最后一次布施，在他们看来只有这样才能有一个圆满的来世，而来世转生成什么，取决于你在世间的所作所为，善有善报恶有恶报，这样的佛教信仰在他们的心中无可取代。
此次同行有陕西省书协常务副主席王蒙先生、陕西省文化产业促进会会长徐静先生、西安市书协副主席呼延小舟、长安书学院副院长张书聪以及杜保安、王喆、史君俊、周杨玲共八人。
“西藏行，朝圣之旅”（之七）
在拉萨三天时间的停留完成了布达拉宫、大昭寺的礼佛，参观了西藏博物馆、西藏地矿博物馆、罗布林卡等景点。夜晚观看了大型实景演出“文成公主”。
艺术家不仅有文人情怀更有社会担当，在拉萨旅行即将结束时王蒙先生组织了一次送书法进军营活动，为驻藏某部队官兵作了30分钟的书法知识讲座，现场气氛非常热烈，使部队官兵受到了书法知识的普及教育