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本报最近连续刊发报道，高度关注退休老职工的“生死照”问题。什么叫“生死照”?说白了就是能够证明你目前还活着的照片。这种照片与普通照片最大的区别在于，除了照片上的本人形象以外，还必须有能证明拍摄时间的物品，如日历、报纸等。有了这种照片以后，管理部门就可以放心的发退休工资。
对于这种做法，越来越多的老人们感到，让自己抱着日历拍照片，来证明自己的生存状态，使心灵受到了伤害，人格受到了侮辱，特别是一些健康状况不佳的老人，在身心上受到的打击更大，因为在人生的这个阶段心理承受能力已非常脆弱，亲人们也很忌讳与“死”有关联的语言和行为。
要求退休人员拍“生死照”的原因，是国家的社保部门为了防止已去世的人冒领养老金，事实上也存在这种行为。据劳动和社会保障部提供的数据，从 1998年到2002年6月，全国各地共查处5万多个“死灵魂”，冒领养老金额高达1，4亿元。因此，对养老金发放加强管理是非常必要的。可是，我们为什么要采取这种“生死照”的方式呢?难道没有比“生死照”更能让退休老人和社会公众接受、更文明的方式吗?
要证明一个退休老人的生存状况，方式很多。比较传统的是上门慰问或委托当地社保部门就近看望;现代的有电话、视频;如果再实际一点，当地的多多联系，异地的把工资关系转入居住地管理;再时髦一点，还可以让正规的调查公司介入等。凡此种种，都比生死照要人性化一些。
另外，由于社保部门的管理疏漏，给已经去世的、本不该发工资的人发了工资，从而造成了经济损失，因此就要求与此相关的多数人出示“没有去世”的照片证据，似乎不大合乎逻辑，因为从法律的角度看，应当是“谁主张，谁举证”，既然管理部门对退休老人的生存问题有怀疑，就应自己拿出相关证明来，而不应该采取“生死照”这种“反证”的方式。进一步讲，我们的社保部门如过份的采信“生死照”并不科学，事实说明，现在的电脑合成技术，把一个人的照片与一张显示日期的日历、报纸等图像合成在一起，并处理的天衣无缝，是完全能够做到的。
我国的退休老人是个庞大的群体。据10月25日劳动和社会保障部提供的20第三季度新闻发布会材料显示，截止到9月底，全国基本养老金参保人员为1，71亿人，比去年底增加767万人，并且在今后几年还呈上升趋势。这些老人，把他们的青春年华或奉献给枪林弹雨的战争年代，或溶入到解放后的国家建设当中，在各自的岗位上奋斗了几十年，现在退休了，理应得到社会各方面的关爱和照顾。这种关爱和照顾，不仅是物质上的，还包括心灵上的。具体到养老金发放管理上，要堵塞管理上的漏洞，减少和避免“死灵魂”现象的发生，不宜采取诸如“生死照”的简单方式，最主要的应当从服务理念、和管理体制的创新上入手，才是解决此类问题的根本途径。
眼下，年底将至，一些退休老人们又要面临一次“生死照”的屈辱，希望有关部门能切实站在老人们的角度考虑一下这个问题，改变这种方式。