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其中,历史名城奈良在公元710-794年间曾为日本首都。元明女帝开始经营平城(今天的奈良),到光仁天皇逝世之日止,整整七十年,其间历经了七代天皇,虽然其中也有几位是男性为帝,但大都是女人当政,奈良是女人的都城,发生了多少风流韵事,除了女人之外,最得意的是出家的和尚,他们虽然出了自己的家,却能一转身回到了宫廷,并且登堂入室,直据御榻。修行变了质,成为富贵的快捷方式,但因此佛教大兴,佛教艺术文化盛极一时。
初时,她与表兄藤原仲麻吕搞起了地下恋情,并借口宫殿维修搬到了藤原家中,公开与其同居。
754年,唐朝著名的鉴真和尚为孝谦天皇授戒,她忽然又在青灯黄卷中找到了精神寄托,打发寂寞的时光。
758年,4年后,一心向佛的孝谦女皇让位给淳仁天皇,自己做了太上皇,专心吃斋念佛。
然而孝谦一面念佛,一面还不忘寻欢作乐,很快她就找到了新的情人──和尚道镜。
761年以看病禅师身份为女皇治病,受宠幸。
这位已经退位的女天皇,如鱼得水,大受感动,柔情缱倦,似雪在燃烧,不仅随之出家称尼,而且对道镜奖赏不断。先是被升任为少僧都,掌管天下诸僧。
764年,孝谦废淳仁天皇,重新登基,改号称德天皇,以道镜为“大臣禅师”。
765年女天皇又任命道镜法师为 “太政大臣禅师”,理由是:“朕为出家之天子,应有出家之大臣为辅。”
766年又赐封“法皇”,称其居处为“法皇宫”,待遇一同天皇,并设法皇宫职,以其弟子园兴为“法臣”,园兴弟子基真为“法参议”。又把他的一家,个个封任显要,派道镜和尚的弟弟净人任内竖省长官。
也许女皇认为这样还不够她表达对和尚尽心侍奉的感激,她甚至要把天皇之位传给这个情郎。
“道镜法师,窃挟舔粳之心,为日久矣,陵土未干,奸谋发觉,是则神祇所护,社稷攸祐,今顾先圣厚恩,不得依法入刑,故任造下野国药师寺别当发遣。”
“别当”即寺院的住持,这不过是降级处分而已,而下野国药师寺是当时的一所大寺院,所谓的“天下三大戒坛”之一,此举足见日本天皇对于皇室内外通奸采取的是宽容的态度,同时也说明当时的日本人对于男女乱搞之类的事情不是特别在意。
道镜的结局要比秦朝的嫪毐要幸运很多。
大小两个法师呀,一同来侵犯,脱下了裙著出来了呀,