尤为什么不承认西藏,西藏有多少人流亡尤

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    如此精美的宗教建筑，让人拍案叫绝。

    如果当地人告诉你达赖·喇嘛就在这里，你应该不会感到太惊讶吧。

    进入寺庙的正门口，就可以看到很多像这样五颜六色的精美壁画了。

    这个莫非是藏传佛教的“圣经”？当地印度人还问我这些文字的意思呢。我自己都晕了。虽然不解其“深刻”的含义，但这个壁画还是蛮漂亮的。

    印度平民都这样，喜欢席地而坐。

    寺庙里面没有几个人，喇嘛都跑哪里去了？莫非周末不用念经诵佛？庙唐内两侧挂着他们的菩萨之类的。

    庙堂内顶梁柱上精美的图案。

    似乎是藏传佛教的某种神兽吧。

    隐约看到了传说中的达赖喇嘛——的画像。（不敢靠太近去拍摄）
印度《亚洲世纪报》执行总编辑考什克最近参加了中国有关部门组织的外国记者团西藏之行活动。在领略过西藏的文化之美、现代之美后，他发出了由衷的感慨：“中国的西藏人生活确实比流亡印度的西藏人要好得多。”
同行的印度《南方先驱报》副总编辑南布迪瑞原本对西藏的“破旧”印象则被当今西藏的现代化气息所颠覆：“我为这儿的现代化气息深深感动了，人们不仅可以充分地享受宗教自由，同时还能够享有现代化带来的一切好处。”
自总编辑奥斯特西藏之行后，德国《明镜》周刊连续发表了《通向世界屋脊的火车》和《“他(达赖)欺骗了自己的祖国”》等报道，强调了西藏的经济繁荣和“公民的宗教信仰自由得到很好的保障”。
除了“真实的西藏更美好”这样的主题外，这些外国媒体在报道中屡屡提到的，是生活在祖国的藏人和流亡藏人在生活境遇上的巨大反差。
自1959年发动叛乱失败后，达赖喇嘛带领跟随他的藏民仓惶出逃到印度，被印度政府安置在北部喜马偕尔邦的山区小镇达兰萨拉。47年过去了。目前，在印流亡藏人生活上日见困窘，精神上还要忍受达赖流亡集团“官员”的腐败和内耗，加上印度政府为改善对华关系，疏远与达赖的往来，公开表示坚决反对流亡藏人在印度从事任何反中国政府的活动，使得达赖和流亡藏人的活动和生存空间越来越小，日子越来越难过。