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有人说，承认丑闻，才是停止继续丢丑的第一步。任何时代之中、任何制度之下，政府出现丑闻本身并不可怕，只要有直面、有揭露、有查处，各种“除脓”机制健全，能给公众信心，丑闻就会被防控在一定领域，甚至因勇于认丑还会获得社会美誉。承认丢丑、勇于除丑远比打死也不认或者拼命粉饰要可爱得多。
在人类文明的历史上，拐卖人口这样原始丑陋的罪行，早已与现代法治社会格格不入。在21世纪，一个妇女被拐进大山强行卖给陌生男人，这本身就是令人发指的罪恶，放在哪个地方都为人所不齿。然而，这个故事的展开却与解救受害人、惩罚犯罪者等现代人的想象毫不搭边，事实是，从当地村民到地方政府，几乎集体陷入了旁观与沉默。
郜艳敏被拐卖、虐待和殴打的事实从来就不是秘密，下岸村的村民都知道她是拐来的“媳妇”，眼睁睁看着她逃跑后被“丈夫”抓回来殴打；媒体发掘了作为乡村教师的郜艳敏，并将她塑造成“拐来的天使”时，对她被拐卖和遭受虐待的经历也毫不避讳；感动了河北的郜艳敏，当地政府和公安机关显然不可能对她的事不知情——种种迹象都清楚地表明，罪恶一直没有被刻意掩盖过，一切就在光天化日下发生，但并没有任何“异常”被察觉，风平浪静，静得可怕。
更可怕的是，在当地，像郜艳敏这样的被拐妇女竟然多达三十多人，娶不到媳妇就花钱买，已经成为被普遍认可的一种方式，甚至就是当地成家生子的“正常”渠道。在这样的氛围下，不仅不会有人报警，甚至形成了乡里乡亲互相帮忙监视被拐妇女防止她们逃跑的默契。对这一切并无实质性举动的政府，客观上纵容默许了拐卖人口的恶性犯罪，让罪恶在这片村庄里恣意生长，周而复始。
对罪恶的极度麻木不仁，是郜艳敏事件在这一次微媒体中引起强烈反响的最大痛点，经由荒诞宣传的“包装”，那种直击人心底线的震撼尤其得到了放大，震痛了很多人，却可能依然触不到很多人。现在，郜艳敏仍然没有摆脱那个大山里的“家”，村里有着和她一样遭遇的被拐妇女们甚至还没有人去关心。我们离现代文明的距离究竟有多远？只要拐卖人口的无耻恶行还在公然发生，这样的叩问就不会停止。