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法师自知快临命终，以讲故事的形式向弟子交待后事：“以前有个老和尚往生了，不用土埋，不用火化，入棺三年，尸体不烂不臭，并能长出胡子头发。”法印当时只当听故事，未放在心上。到临终前才对弟子说：“我要走了，死后不要埋，不要烧，将我放入棺木，我不会烂，不会臭，顶多是干，我与雷锋山有缘，在那儿为我建一座塔，到时将我送雷锋山，将棺材移入塔内”。几天后，法师再次交特弟子：“我真的要走了，你不要到处跑，不然我死了你都不在身边”。
1997年农历十一月初，法师塌上不知为什么两次冒青烟。第二次是法师临终时，弟子和其他同修及居士在隔壁看录相，忽见师父房间里青烟弥漫，飞步跑到师父身边，却未见烧坏床上一件东西及法师衣物，也不知平时连上下床都要搀扶的法师，此时为何都坐到藤椅上去了。法印马上组织助念“阿弥陀佛”，持续念佛号九小时后，遗体凉透，只有头顶热、身体柔软，十多小时后洗妆入棺，念佛声不断，五天后启棺盖准备封棺时，棺盖一启，周围人都惊呆了：只见师父红光满面，胜似化妆，大众赞叹不绝。封棺后，法印遵师嘱，将棺木从双胜寺护送到雷锋山，结草为棚将师父安放，并建立了法塔将棺木移入塔内，亲自守棺三年，早晚上香供奉，历经三个炎热夏季，塔内从未有个异味。
2000年初的一天，集于塔内念佛的弟子念到晚上十点钟时，塔内阵阵异香扑鼻，这时法师已在格内躺了三年多，法印立即去南岳祝圣寺，拜见与法师同修十个月的慧忏老法师，请教师父开馆之事，慧忏法师说：“三年多了，可以开棺了。”
2000年四月，法印去九华山朝山，看到地藏菩萨肉身相，心想师父已超过三年五个月了，忙请九华山师父前往开棺。在九华山师父的帮助下，法师肉身相现已基本安置就绪，常有各地弟子前往瞻仰供奉，为更庄严真身，弟子拟教将法师真身度金，修建肉身殿、念佛堂，更有益于四方信众仰拜及佛弟子修净业。
法师精修一生，留住一真身长住世间，作众生慈航，其法威不可思议。老法师于1954年在上海金刚道场时，其师弟茗山老法师曾在他的照片上题偈一首：“生从何来，死往何处，不即不离，随缘而住”。法师的真身应现，是佛教界的盛事，愿法界含识深信正法，净化心灵，共修佛道，以满一代法师宏愿！
九、大兴菩萨
大兴菩萨（1894-1985），字了维，俗名朱毛和，生于清光绪二十年，安徽省太湖县中镇大明村人。1925年来九华山百岁宫依常法和尚剃度为沙弥僧，刻苦修行，以戒为师。1931年随缘来到南京古林万寿寺，受戒于果慧法师，花四年时间参学五台峨嵋普陀等名山。1936年回九华山百岁宫，劳静结合，禅净双修。1947年住青阳城东火焰山小庙。其幽默诙谐，悠游人世，一世随缘。1958年参学九华后山双溪寺，常年为生产队牧牛，亦农亦禅，无虑无忧，其口头禅为：“好人好自己，坏人坏自己”，“空！空！空！” 擅长并乐于用中草药为众人治病。1985年不慎摔倒，卧床不起，伤势严重。1985年2月12日，预知大限将到，嘱弟子于逝后将其遗体装缸保存。1985年2月17日零时5分，口诵“阿弥陀佛”数声，于念佛吉祥卧笑西归，年九十一。圆寂七日后，盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内。1989年12月，开缸启视，颜面如生，筋骨显现，指甲犹存，喉节可见，如初跏跌坐。现供奉于九华后山双溪寺。