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1926年，由五台山至终南山，住山三年。1929年至1938年，由终南山出游，至西安大雁塔、西岳华山、大香山、晋三棉山、北岳恒山、石膏山、少林寺、哈尔滨极乐寺、辽宁千山、龙泉寺、北京故宫、安徽九华山、苏州虎丘山、灵岩寺、西园留园、浙江普陀山、杭州灵隐寺、西湖莫干山、天竺寺、西天目、东天目、天台寺、扬州高旻寺、南京毗卢寺、镇江金山寺、宁波观海寺等，行遍名山大川，朝拜名山古寺，参访名师大德，广结法缘。
1938年9月，因避日寇，取道上海赴香港，住九龙青山寺、港湾东普陀寺。法师在香港时，正值国难当头，环境异常艰难，法师矢志不渝，探求佛法真谛。一次他手持念珠在街上走，一基督教徒讥笑他说：“你手中的念珠是上帝赐给你的”。法师回答说：“那就请上帝再赐一串吧。”
香港沦陷，于1942年2月赴广东中山县怀园禅院。9月至中国禅宗祖庭韶关南华寺，有幸亲近了近代禅宗泰斗虚云老和尚，并与虚老主持了水陆大法会，又亲聆了年高一百多岁虚老的教诲，受益匪浅。
1943年8月，法师又至湖南南岳大善寺、华乐寺、及涟源县新化、叙浦等居士林，足迹广远。
1946年5月，法师行脚至湖南南岳，定居永丰参禅悟道。法师孤身一人住进荒凉的黄帝岩洞，在这“唯有清风来席上，更无闲语落世人”的深山老林中，老法师整日静坐参禅，苦修不倦，用手当刀斧砍柴、采野菜，每日以白水煮白菜、白茹，自在度日，自诩为“三白道人”。曾作诗曰：“松根为枕草为毡，月白风清放胆眠，小鬼不寻穷泊子，恐侬索取草鞋钱”。一天外出散步路遇一危，老虎似乎与法师有缘，既不恼他，又不吃他，法师走到哪里，它跟到哪里。事后，别人提起此事问道，“老虎吃人，为何不吃你？”法师回答：“我的肉苦，老虎不吃。”老法师在药铺时对针灸治病感兴趣，在云游中，这针灸技术也钻研得出神入化。
1949年，双峰县青树坪许居士去南岳进香，缘见法师，觉得他是一位了不起的出家人，顿生敬仰，恭请法师下山主持双峰县永丰居士林，法师为真诚所感动，应邀到永丰镇居士林，此后定居永丰参禅悟道。
为适应当时政治环境，法师只得脱下袈裟，以另一种修行方式入世修善。于1955年与弟子邀集同仁成立了“永丰中医联合诊所”（双峰县中医院的前身），以神奇的针灸技术医治了不少疑难杂症。把他擅长的“子午流注”针灸技术传给了学员。
文化大革命中，因他曾弘扬佛法于香港，被扣上“香港特务”的帽子，但终因无证据而被释放。因弘法利生，慈悲为怀，深为群众顶戴。1982年彻底平反后，他对他的弟子法印说：“我在双峰四十多年，没人敢动我一根毫毛”。
十一届三中全会后，党的宗教政策得到全面贯彻落实，此时，老法师已年近黄昏，他回到最殊胜的最终归宿，再现了出家相。他团结广大信众，恢复了永丰镇的观音殿，将其建成为现今的双胜寺，随后住进双胜寺清静禅修。
1997年农历九月十九日，老法师从病塌上爬起来，参加双胜寺的开光典礼，法师此时已年高体衰，弟子和信众看着他高大庄重的身影，心中无限钦敬。他的自题谒——“这个痴汉，有要来由，不为紫燕，甘为黄牛”，正是法师终其一生上求下化的真实写照。
老法师一生修清净心，誓不当方丈，不收出家弟子，只是于晚年，有缘收了女弟子法印，他说是观音菩萨赐给他的。他对弟子以身为范，勤奋克己，在静坐悟道时，为保持身静心静，用绳子捆住双脚，以致双脚都溃烂。老法师常告诫弟子说：“法印啊，你要好好修行，多念佛，坐着要念、走路要念、做事要念。不要生烦恼，烦恼来的要吃掉（要伏化烦恼），要把针灸学好济世人，要深信因果”。并讲了自己杀生受报的故事：“一天我觉得身子疼痛，禅定时，自己身右脚出现一只白色绵羊影，左脚呈现一条黑色的蛇形，这是因为我在十五岁时杀了一只羊，放羊时打死了一条毒蛇。几十年了，它们上门讨债来了。