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廊坊古邑，民直风淳，向有清誉。曾在廊坊辖区的《东安县志》可查：顺天多文雅人，多技艺沉鸷，多村力、重许诺，多豪杰，人性宽舒，劲勇而沉静，风俗朴茂，燕冀俗尚悲歌慷慨，自古则然。东安古名邑，风气浑纯而民俗质直，治得其道则妥顺，治非其道貌岸然亦忍，慑伏而敢肆。非如它邑之民，宽则驯，急则扰，暴悍未易，绥柔也。人性质而好，刚直而不校，士习儒业，家勤稼穑，崇德尚义，顾耻修身，以忠孝励其俗，以诗礼传其家，诗礼传家，君子之所长，冯籍傲物，斯民之所短，民情淳厚，深以朋友汗为耻，婚丧颇知周助，遂末少而务本多，渐重读书之教，若节俭之风，或不及划焉。
廊坊各民族的习俗在历史的演变中，有些发展扩大了，有的被简化甚至衰落，已成为文化的历史证明，一些新的习俗风尚渐次形成，流布民间，日蚀月食的鸣锣敲盆驱逐天狗之风早已匿迹，下冰雹往院子里扔菜刀之举也告消声音，婚姻的“父母之命，媒妁之言”为自由恋爱强烈冲击!所占历史舞台日益消减，旅游结婚，集体婚礼给甜蜜的事业注入新鲜的血液计划生育，优生少育由国策渐积成俗强烈冲击着?多子多福“的旧式首先观念的楼台，令其摇摇欲坠。求雨祈子的龙王庙娘娘庙已成为历史烟尘，火葬取代土葬，妇女节、劳动节、儿童节等新的节日化入习俗，当然，一些传统习俗生命力依然旺盛，并且不断注入新机，端午节吃粽子、元宵节看灯，清明祭扫墓地，中秋节腊八粥，岁末大扫除等。习俗的兴衰是民族文化衍进的一面镜子，是人们对自然界和人类社会审美理想的寄托，是人类精神支柱的一个不可或缺的组成部分，是一个地区，一个民族的文化反馈，是他们的哲学观念的文化心理、伦理道德的具体表现，是丰富多彩的文化生活的一个重要部分。
廊坊节令习俗
正月为一年之始。正月初一“接财神”。清晨出动，燃放鞭炮，全村人争放第一挂鞭，早者在四五点钏就放了。迎完财神，就开始拜年。拜年尤以新媳为最，由婆婆或长嫂领队，挨门拜，既拜了年，又为新媳妇作了引见，以便将来邻里的和睦相处，互相照应，辈分较高的，一般在家里受拜，男子也有头天晚上拜除夕的。拜年之风行至现在，已经更换了许多内容，一般只是族里朋友互拜。亲朋之间，一日拜不完，要拜好几日。
正月不剃头理发，传说“正月剃头死舅舅”。
正月里要接新姑爷住岳父家，名为“住新正”未婚男子在初二要把未婚妻接到家里，待为上宾，体贴倍至。出阁女子要在正月里回娘家省亲。
正月不娶媳妇，腊月里不订婚，名为“正不娶，腊不订”。
初三初四妇女禁作针工，初三作针工者“伤夫守寡”，初四做针工者“断子绝户”，实为给辛劳了一年的妇女放假，亦取家口兴旺之吉。
初五俗称“破五”，“破”指烂事、乱事、财源不旺、庄稼欠收等不顺心事。这天要吃饺子，把这些不顺心事全都“包”起来今年不要再出现，故而饺子要捏得紧而又紧，严而又严格，免得煮破。
初七初八，不许作针工，传说“七七八八，老鸦拔苗”，作针工的动作象拔苗，老鸦学了就会地里实施，这日子吃饺子或菜饽饽，“包”;的动作是捏名为“捏老鸦嘴”。
正月十五元宵节，亦称灯节，十四为试灯，十五为正灯，十六为残灯，家家户户吃元宵，是夜放灯，各家把自制的花灯挂于门外。有的灯上有灯谜，供人观赏，猜测。若是夜有雪，则称“正月十五雪打灯”免征丰收在望，倍加喜庆，逛灯人将会更多，可以说是农历一年中最为繁盛的节日。
散灯科儿：正月十五、十六日散灯科儿，灯科会。会头组织人力物力，用竹骨宣纸糊很多开放着的莲花，中间放一条浸过食油的捻。晚上，灯科儿会会员敲锣打鼓，提着灯笼，高叫”散灯科儿喽”到河边、井台、十字路口、树叉，乱葬岗点燃油捻引燃蓬花，引得大人小孩围观，热门非凡，据传此是为超渡溺水、投井、上吊、夭折的冤魂怨鬼，这些鬼魂抓住灯科儿后便可脱生而去。
散灯花，正月十五、十六日用白纸剪成小块儿，捻一个捻，沾食油，点着放在缸台、锅台、墙角，一般在自己家中进行，谓之散灯花。
正月二十五，是“填仓”日。”填仓二十五，小米干饭熬豆腐”不论贫富，家家都吃此饭，是日起大早”打囤”，撒柴灰在屋内院里囤成圆圈，象征”囤”，在中心放一把杂粮，粮上压砖，谓之”填仓打囤”，待日出后，掀砖检看，砖上粘什么粮粒，则预示什么丰收。
民谚有云”二十五，刮东风，豌豆大麦不收成”，商贾之家亦打囤，但砖下压的是钱，此俗已鲜为人知。
二十五夜里禁灯，传说是夜”老鼠会亲”耗子的良辰吉日，点灯干扰了耗子的好事，会激怒它们来报复，此俗已绝迹。
二月初一，女人不做针工，否则，不定那天，房上会掉下长虫，正好搭在脖子上。有人说，忌针工之日，实为整年辛勤操劳的妇女变相放假，有人则言，此纯粹是懒婆娘为偷闲编出的鬼话，此日是”太阳生日”，人们要为太阳祝寿，供事简单，院中放一桌，供品只一烧饼(或烙饼)油条，再烧上几柱香。磕头的是老妇，供品由儿童享受。
二月初二，龙抬头，吃饭要说出与龙的联系和好处.如吃饼，是龙鳞，可免皮肤病，免生疮，吃面条 ，为龙须，可长寿，吃饺子是龙耳，可使耳聪并免冻耳，鸡蛋，为龙眼，可明目，吃米饭，是龙籽，能数数，智力好，是日剃头者甚众，虽初一开业，但大多数人要等今日剃头，以取”龙抬头”之吉利。
二月初二还可以拜晚年。
惊蛰过后，百虫俱苏，跃跃出洞，为防今年不被蝎蛰虫咬，人们用红纸剪成公鸡剪刀贴于窗，亦有用秫秸蔑编成剪刀公鸡，插于窗上，意思是毒虫被鸡吃刀剪，以免被除数咬挨蜇之灾，此俗遗风尚存，擅于剪纸编扎者，尤大展其才艺。
清明节插柳看花，扫墓祭祖，铲去坟上杂草，敷新土拍实，用大土块将白纸挂秆压于坟顶，坟前摆供、烧香、放鞭或磕头民间传说此日为“鬼过年”，是喜庆日，扫墓人不许哭，值此白旗猎猎，清风飒飒，淳朴之气浓郁。清明前十天，后十天均可过，清明节前一天为“寒食节”，不动烟火，吃剩冷饭食不厌精。
现此俗唯余上坟祭酒，也有供品，有的只是上坟，向祖先鞠躬致敬，许多机关学校到烈士陵园祭扫革命烈士墓，一般要献花圈鞠躬致敬、默哀，小学生们还要在墓前宣誓。
五月初五端午节，本地谷称“五当五”古饮葛蒲酒，采药插艾，贴符追节，日要端午，以五色线系小儿臂，以避毒。此俗为纪念屈原而留下的。这一日，要吃粽子、鸡蛋、sang肾、樱桃，门上要插艾蒿，这是为避免黄巢乱杀而插的暗号标记，现此俗唯余吃粽子之类，屈原遗事仍广传民间。是日，要用红布剪成拇指大小的葫芦样的东西，缀在孩子的腋窝下，据说可以“免灾”，现此俗仍有老妇善作，用以疼爱后代。
夏至，夏至虽不是节日，但此日有俗，民间日“头伏饺子，二伏面，三伏烙饼炒鸡蛋”，是以夏至日吃饺子，流传至今。
六月六日中天节，曝衣、储水、漉作 ，此日晒皮衣，皮衣经夏不脱毛，不受虫蚀，此俗“六月六，看谷绣”，一般农民仍遵守旧谚，此日下地看庄稼，估计年成，准备家事。
立秋是家事节令，不是节日，但亦有习俗流传这天要吃肉，有长工保姆、学徒工的更要改善生活，谓之添秋膘，为大秋家忙养精蓄锐，否则，会受到下人的变相报复，此俗现在仍流传，只是其意义已完全改变，是为秋收秋种攒劲儿，以庆丰收在望。
七月七日，又日：七夕，传说为牛郎织女鹊桥相会的佳期，深夜人静时，钟情的青年男女在葡萄架下能听见牛郎织女的窃窃私语，听不到者，未必真钟情或时辰不对，此日亦为女儿节，少女用盆盛水，向日中漂针，照水中影，以试巧。复陈瓜果争相乞巧。
七月十一日，为当年亡故之人做麻姑，叫新麻姑，俗称鬼节。
七月十五日，为去年亡故之人做麻姑，叫陈麻姑，这天晚上要放河灯，河灯是用半个西瓜中心插蜡烛制成的。也有用彩纸糊成莲花形，放入河中，任漂流，其用意在于超度冤魂怨鬼。使他们到应去的地方安息。免得在民间游荡祸害人