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作品中有关道德描写的复杂性，是客观的必然存在，复杂的社会生活决定的，决不会以读者的主观好恶为转移，对于欣赏者来说，对作品中道德内容的肯定或否定，或扬弃，这同样是复杂的。有些作品，就其本身的道德描写应当肯定，有的还可堪称传世佳作，但对于个别的欣赏者，因其人生观、道德观存在问题，往往会从反面接受消极的影响，当前的一些优秀作品，对读者所产生的道德影响，也同样有这种情况。这就说明i反映道德内宫的作品，它对社会生活的影响，除决定作品本身外，还有户个欣赏者的主观条件问题。主观条怜一一道德观-—的不同，接受作品的道德影响也会不同。因此，要正确理解作品中的道德内容，欣赏者本身首先就应树立正确的道德观。法国的狄德罗说:“真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，批评家吗?请首先做一个有用的人。”①这话很有道理，对于一个文学欣赏者，同样至关重要。总之，为了更好地理解、欣赏文学作品中的道德描写，必须重视马克思主义和毛泽东思想的学习，加强无产阶级思想和道德的修养，舍此，便不能达到理想的目的。
美育，这是多么闪光的字眼!在历史上，它曾被袁世凯反动政府所“删除”，也曾为著名教育家蔡元培所“主们”，在当代，它曾遭“四人帮”的严密禁锢，亦被党的十二大所倡导。这一切都在说明着美育的价值和意义。在新的历史时期美育作为精神文明的重要组成部分，‘仑的生命力将伴随随祖国社会主义现代化建设而日益发放出自己的光彩。