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当我们国破家亡，不得已躲入深山，才能保证自己的独立人格不被异族践踏的时候，人们会想起老庄，从而说自己是个隐士，当人们对现实失望，或是失恋，事业失败，遭到重大打击的时候，会跑去深山老林子里，从而标榜自己是个隐士，哪怕是做了什么害怕被世俗议论的事情，或者是坏事，从而逃入了深山老林子里去，这是不是也可以称之为隐士呢？还有呢？是不是得了自闭症，社交恐惧症，要么是天生孤僻，是劈开人群，自己一天自己待着，喜欢躲藏的人，都是不是可以宣称自己是受到了感召，而义无反顾的去当了隐士呢？
开篇一语惊人。
说到底，这是什么呢？不过是伪隐士的自我防卫的语言罢了，末了，还是自欺欺人，他们想逃离些什么，却最终还是逃不出，命运给他们画的这样一个既定的圈子，其余剩下只不过是空虚和恐惧罢了，何来一点点的洒脱。这个人种，实在算不得什么优雅人种，充其量，只不过，是一种奇怪的物种罢了，我们把他们叫做沉默俱乐部，算不了半个隐士，因此，当他们举着隐士的大旗，而说，自己是隐士的时候，我想，如果被老庄听到了，也会笑的。以我观之，在老庄之前没有隐士，在老庄之后，也是没有隐士，，在我悠悠华夏之中，千古众人，大概只有老庄能称得上是真正的隐士了（本来还有一个列御寇，不过没有听闻他的思想，所以也没有办法判断了），什么是真正的隐士呢？不是和白毛女一样一个人躲到深山老林子里，一去十几年，搞的人不人，鬼不鬼，那样人类将回归于兽类，也不是，远离人群，远远的自己躲到一个角落里面去，而宣称自己很快乐，事实上，快乐不快乐也只有自己知道了，如此这样，人类都去神经病医院待着去了。真正的隐士，做到三个字，“逍遥游”，就可以了，你不用躲到什么地方去了，因为逍遥就在人群中，在社会中，首先，要有一个藏字，藏智于人群，舍去自己想要表现自己的欲望，在人群中，就能更听到别人的声音，如此，各抒己见，不是更能体现洒脱的本质吗？隐士，的最终形态，不是在深山老林子的颓废，也不是消极避世的痛苦，所有人都没有看清，隐士的本质，就是自由的意志，高贵的灵魂。为了自由的意志，所以要藏于深山，不是为了避世，而是为了灵魂的高贵，藏智于朝，于是，藏勇市朝，这些都是和大家一样的，并不是有什么高明于常人的地方，而在于他们原来就是在我们身边，是和我们融为一体的。
然而，他们的高贵的灵魂在哪里呢？在于他们高贵的灵魂，他们虽然藏在世间，灵魂却和宇宙融合在一起，这种东西，不被人们所理解，他有的时候超越了一个国家，一个民族，在一段历史时间的存亡问题，这是他们颓废和避世的证据吗?不是的，这只是要保持他们自己的独立性人格罢了，虽然他们也藏自己于朝堂之上，不过，这不是他们的最终目的，而是一种手段罢了。他们放眼到宇宙去，方言到人类发展的轨迹当中去，大道，自然万物，细微到一种生活方式，一种人，以前，我们一直都找不到他们所研究的东西，也有人认为他们就是一堆废物，毫无实际的价值，但是，终于在一系列的小海岛上，终于有同仁，来命名这样的一些的思想轨迹，慢慢的，我们也知道了，这原来叫做哲学。所以我们才恍然大悟的发现，平时的时候就像一条龙，时而影藏在云里，时而若影若线，那么无论是动，是静，都是那么符合天地之间的规律，我想，这就应该是隐士了吧。
多角度谈论什么才是真的隐士，有自己独特的个性。
点评老师：唐学成
点评内容：文章以新颖的视角，独立的思想谈论了自己对隐士的认识，很有个性。作者颠覆了常人对隐士的认识，提出什么才是真正的隐士的问题？“逍遥游”才是关键，不在于你躲在什么地方，保持自己独立性人格。是一篇很有思想的文章。但如果作者在分段上注意下，结构上来看将更完美。