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融合，如今世界发展的潮流。东方龙的传人不断吸收着西方先进的思想文化，而更多的西方人则在世界各地开办孔子学院学习中文，享着中国文化的仁与礼。中西方文化的融合无疑是当今现象，但是这样的融合是否能成为“We are the world”或者“同一个世界，同一个梦想”等口号、目标的催化剂呢？
这正是我们应该深思、推敲的问题。在中国，你随处可以听到悠扬的外国歌曲，你随时可以看到白领，学生拿出“苹果”炫一把。而我认为这种西方文化走入东方世界实质是一种文化侵入，它像魔法一样将中华的经典文化悄悄化为乌有。以肯德基的中国式烧饼油条为首的各大外来品牌为了适应中国广大消费人群而将西方的物质融入了东方的精髓，无疑对中国本土文化造成了打击。难道这就是融合的初衷？是否能称之为西方为了统治文化而战呢？并不是西方文化有着消极的影响，而是西方文化让十三亿泱泱大国忘却了孔老夫子的仁与礼，忘却了一段段屈辱史，忘却了黑头发黄皮肤更应该会唱几句京剧，会背几首名诗。可以说西方国家，尤其是美国，它们是会融合的国家。它不仅在文化思想上融合进世界熔炉，更愿意用自己文化思想来解释世界各地的大事小事。
当中国动车追尾了，他们开始在各大报刊对中国政府指责，对中国高铁技术产生质疑；当陈光诚事件发生后，他们将矛头指向中国人权，称它是“中国人权的一面镜子”。倒不是说他们的指责声是不对的，但是他们的指责对于本土公民造成巨大影响，有着“煽风点火”的意味在其中。他们将自己的思想文化融入这个世界的方式并不是引导，并不是宣扬，而是矛盾的激化。这样形式与目的的“融合”似乎又为了融合的本质，莫非世界的和平发展，又好的经济往来，所谓太平盛世一去不复返兮？
当然，融合能推进社会的进步，我们不支持为了世界的混乱而刻意地融合，但是对于促进世界或者地区发展的融合我们更应该支持看好。而融合的前提是大背景与大环境是否有助于或者适应这样的融合。洋务运动，一场开启中国现代化大门的资本主义运动。李鸿章的江南制造局让中国生产出现了机器，詹天佑等留学人士让我们看到了西方不为华人知的一面。而最终这一切成为了泡影，甲午战争将他打得落花流水。并不是这一侧的中西方文化的融合阻碍了世界发展，而是当时的清政府仍然是封建君主专制，腐败落户，没能力似乎成为了中国的大名词。课件，当我们在学着融合，设这学习先进文化的同时，必须清楚，它是否经得起社会的考验，它是否能让你摆脱困境。中国的近三十年发展其实也是在对西方体制的吮吸，将西方的理念引入到我们的社会主义中。然而孔子有云：三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。我们更要清楚的是，西方不是神，西方的体制制度也是会有弊端的，在适应大环境的前提下，我们更要学会选择，选择更好的融合方式，选择何融而何不融。
融合，是当下先进的观念，无论是中西方文化的融合，还是美非经济合作，只要我们清楚融合并不是文化侵略的手段，融合并不是破坏世界和平的瓦斯，融合不是适用于一切环境，融合不是拷贝不走样。终有一天，我们会看到非洲的难民与百人共饮美酒；奥巴马只是为了为了体验文化的内涵而品尝炸酱面；不用为了南海而各国尔虞我诈。因为世界，是你的，也是我的。