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思想无法独行。当无辜的人类被投生于这个冷漠的世界，他们无依无靠。孤寂的灵魂在荒野上游荡，他们呼朋引伴。终于，跨过漫长的历史长河，在尘埃中，在阴影下，惺惺相惜的灵魂融为一处。化作世上最明媚的晨光，驱散黑暗，温暖人间。曾经有这样一片伊甸园，这是一片神所庇护的乐土。爱琴海的环抱孕育出了最耀眼的文明，峰峦迭起的高山守护着城邦。在这里有人说出了“人是万物的尺度”，在这里有人高喊出了“万物皆有神在”。看着戴尔菲神庙上的一行醒目的“认识你自己”，我们知道人类最早的智慧萌发了。
作为轴心时代的一环，不论是苏格拉底，还是柏拉图，抑或是犬儒学派的第欧根尼，雅典的智慧竟支撑起了整个西方哲学的重量，我们的故事就此开始。自负的他曾断言：他将取代耶稣成为世界的纪元，历史将因他一分为二。才华横溢的他年仅25岁便拿到了哲学博士的学位，并成为了希腊文学的教授。他一生独自一人，尽管莎乐美曾让他为之倾倒，却被无情地拒绝。他的生命因一本书而改变，当他拿起《作为意志与表象的世界》的那一天，一个伟大的哲人诞生了，他的名字叫尼采。尼采的一生，总是充满了悲剧的色彩，但是他的思想却影响了一个世纪的人。尼采的思想从来不因他怪癖而特立独行的性格所左右，他的思想从未独行。古希腊哲学、黑格尔、叔本华在他这里融为一处，使那些散落在荒野之上的思想碎片汇聚，并成为了只属于尼采的思想。一句“上帝死了”，动摇了欧洲千年的思想体制，一切价值将被重估！古希腊哲学成为了“酒神精神”，叔本华哲学成为了“强力意志”与“超人学说”，思想的融合萌生出了巨大的力量，如同一把利剑刺破了上千年黑暗的天空。上帝死了。
几十年后，“上帝死了”被另一个人重新阐释，他就是萨特。萨特接过了尼采手中的接力棒，将胡塞尔的现象学与海德格尔的存在主义合二为一。他说：“人既然被判是自由的，那就要为自己的行为负责。”死去了上帝的时代，人类开始伪装成神。所谓德意志的精神在血腥屠杀与纳粹集中营苦役犯的合唱中得以吟诵。在这个巨大的死亡祭坛上，七千万欧洲人成为了牺牲品。当个人的道德与价值被一种集体的疯狂所替代时，作为个体的尊严也被抹灭了。萨特相信“上帝已死”，但这个时代这句口号需要被解释，需要被还原。萨特作为《战斗报》的主编，与阿尔贝—加缪、让-松等共同反抗着。他一面全力支持着阿尔及利亚解放战争，一面作为精神领袖领导着法国“五月风暴”学生运动。1957年萨特发表了《存在主义与马克思主义》一文，尝试着将存在主义与马克思主义相结合，将生而为人的价值与尊严展现于世界。
1980年萨特逝世后法国民众为他举行了国葬。在这里，尼采、存在主义与马克思主义得以传承，得以融合，并在这个基础上站立起了只属于萨特的思想。智慧之光因他而融合，也将因他而传递。人类的思想与精神从来都不是独立存在的。千年的历史筑起了现今的观念，这个观念是岁月的积淀，是无以言计的灵魂的融合。人类的进步正是在这样一代一代的累积，一代代的融合中不断走向前方。孤寂的人类曾经无依无靠，独自走进这个冷漠的世界，独自走进自身激昂而可怕的历史中。但是，他们会发现自己并不孤独。因为他们站立在融汇了前人心血与努力的土地上，是那样夯实，那样厚重。思想不会独行，不会孤寂，因为有传递，有融合！