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“生年不满百，常怀千岁忧”，中国人对恬淡与永恒的追求执着的近乎完美，可惜人生苦短，光阴易逝，千古风流也抵不了大江东区，最终湮没于尘土。以区区百年之身，聆听千年的喟叹，自是沧桑无限。
无论是成就霸业的帝王，还是隐忍恬退的高士，都是如此，只是一为轰轰烈烈的慷慨悲壮，庄严而伟大的向世界宣告着开始与结束；一为一生源于生命，归于自然，生死为一，合同而化，这是一种真正的精神伟大，于是有了老庄的修仙练道，虚无缥缈，道教成了中国人内心神圣高尚的依托，伟大而平静。
海南小洞天有一棵6000年的龙血树，庄子云“小知不及大知，小年不及大年”，高寿如此，必有大知。通观此树中始祖，枝条虬曲中空，是不用之材；焚之起烟，为不燃之木；树身矮小且藏与深山，环以乔木，风摧秀木，无碍其生。故有人参透玄机：韬光养晦，颐养天年。志向之高，眼光之远，令人叹服。
天下大知大勇的人，可以临危不惧，处乱不惊，忍人所不能忍，为人所不敢为，则其志必在北海之外。韩信少时，曾为留命保身受一无赖胯下之辱。后来他助汉高祖刘邦大败楚军，定鼎中原，封为楚王，竟找到当日侮辱他的少年，封为中尉，人多不解。韩信解释说：“此人乃壮士。他侮辱我时，我怎么会不想杀他？但如果杀了他去偿命，岂有今日之名？我宁愿隐忍而成就今日之功。”
楚汉之争时，项羽兵多将广，自负其才，屡战屡胜，轻用其锋，常打得刘邦只身逃窜，而项羽最终身首异处，悲壮以死。刘邦之所以能得胜，独在其能隐忍，善养其全锋，这是听了张良的计策。韩信攻破齐国，想自立为王，刘邦大怒，破口大骂，幸而张良在侧点醒刘邦，收拢了韩信。张良设计招至各路诸侯，韩心得以大破楚军。汉封功臣时，张良无战功而封齐三万户。刘邦语：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也。”这仅仅因为他有超世之大才吗？还在于他能忍人所不能忍呀！而他只受留侯之封，后又急流勇退，颐养天年，正见他的恬退隐忍。韩信终有不能忍之处，难免一死，身败名裂。司马迁说张良身材相貌都像女人，不称他的志气，苏轼以为这正是他的异人之处。恰似那棵龙血树，韬光养晦，颐养天年。
当然适度的锋芒也是必要的。汉初统治推行黄老清静无为，生活平静，倘若没有一些锋芒和进取，怎么会有两千年的泱泱大国，社会的发展？如果历史少了一个苏轼，这个旷世的天才，少了他的锋芒、恣肆和潇洒，少了他的诗词文书画，宇宙真会黯然失色不少。
在我，高中学生，张扬的年龄，飘忽大有如坐云端之感，况且有苏轼在前，“一蓑烟雨任平生”的淋漓快感挥洒到极致，逆境而生，坦然处之，何止是凌云摄日，谁不歆羡仰慕，慨叹万千？谁不想如这般潇洒一遭，豪放一场？然而天才就是天才，行路难，逍遥游，我辈视为神话。泰戈尔说：“上帝的尘埃比你的偶像更伟大。”轰鸣过后，只有尘埃落定。既然一切都望尘莫及，不如化为尘埃，湮没尘埃，淡泊明志，宁静致远，路在延伸，出奇方能制胜。
如果一个人住在山洞里，餐风饮露，痴痴狂狂，那他一定是神仙；放之四海，则留下清静寻梦着淡然不变的脚印。