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仅用一晚便看完了这本书，感慨良多。与其说这是一本手记，记录作者自己离婚之后的诸多感受，倒不如说是一本醒悟书、抱怨书。当初的相濡以墨、恩爱有加的夫妻转瞬成了陌路，先前的种种缺点与不足似乎也象山洪爆发一样喷涌而出。
身为一名颇有影响力的“婚姻专家”、“两性关系专家”，作者遭遇的自身婚变，无疑成了一种讽刺。但作者用心、诚实地写出婚变的心路历程，所需的勇气，实在是常人难以做到的。 过去的二十年中，不少所谓的婚姻专家在自己的婚姻还未盖棺论定时，便一个人经验大谈特谈如何维持幸福美满的婚姻，她们的配偶也全力配合演出，羡煞天下人也！可是到最后一个个皆因自己搞外遇或配偶变节而阵亡。 试问，世间有什么是永恒不变的？连原本坚硬的山峰也会随着岁月的变迁而化为沧海，何况是最易变的人心呢？ 当你不爱自己时，别奢望别人会爱你。
书中作者不也是在尝到婚变的苦涩后方才痛定思痛，写下这本书的吗？那一丝丝觉醒、一句句抱怨都成了她疗养心伤的绝好方法。作者深刻地剖析她的种种感受，甚至是一般人难以启齿的情欲问题，对认识婚姻的失败原因、继续日后的生活都具有重大的作用。 从人性的角度，我同情书中的作者。一个自认为尽职尽责、鞠躬尽瘁的女人最终竟败给了一位“酒店小姐”。
其中种种，的确是值得我们深思的。自古以来，封建礼教的深入人心、社会世俗的影响、男强女弱的生存环境，造就了一批批、一代代的弃妇、怨妇。而明末的大量“贞洁牌坊”的繁兴，似乎更成就了人性的扭曲、女性的卑微。到了近代，妇女运动稍稍打破了一些旧传统、旧礼教的枷锁，可接连出现的“包二奶”、“包三奶”现象又无疑让“一夫一妻”的婚姻制度粉饰着回到了先前的“一夫多妻制”。
于是乎，大量的离婚女性经历了婚姻的“洗礼”、婚变的摧残。与旧社会唯一不同的只是那一纸修书变成了《离婚证》。 婚姻这个神圣的字眼似乎已伴随着社会的进步与人类的文明变得越来越面目全非了，这个被人们称做“终身大事”的东西也愈加儿戏，近年来兴起的“换妻事件”的频频上演且乐此不疲，就是人类文明的表现吗？ 书中的作者大量记述了自己婚变后的情感变化，点点滴滴，心理刻画深刻。而那所有的伤心感受，在同样经历过婚姻危机的我的母亲那里，都真切地加以证明并体会到了。那种通彻心扉的感受恐怕不比当事人的少吧。
“人心是会变的”。以前也听过这句话，但因无深刻的经历，故而不曾有更深地体会。直到看了这本书，了解了男人这个群体，才算是真切地有所感受了。 古时的《三纲》、《五常》、伦理道德就已给我们的先人、祖辈灌输了“女子无才便是德”、“举案齐眉”的思想和做派，那《孔雀东南飞》等伤感的弃妇诗篇似乎也只是用来学习其华美辞藻与写作技巧的，而作品折射出来的思想内涵和发人深省的教训却并非使人们引以为戒。“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出去”。不错的，许多人都是在离婚之后才知道：原来还有不结婚的生活方式可以选择呢！但究竟有几许人对婚姻表示悔恨？我不得而知。
只是该书作者所表露出来的情绪该是如此吧？！这诚然是受伤之后的一种泄愤心理，但在我看来却大可不必。“醉过方知酒浓，爱过才知情重”。在受伤之后一味地抱怨和一系列的心理的不平衡可以理解，然而倘若因此而偏激地否定先前的一切，我想是不可取的吧。伤痛也是成长的一种方式啊！况且，即使如笔者所述，其夫果真极不负责、漠不关心，这样的婚姻能维持到现在，也实在是难能可贵啊。否则，也不会有其夫在“东窗事发”之后尽力挽回的一幕了。
任何一份真正的爱情都绝不是单有一个人付出的，只是多与少的差别罢了。因而，即使说伤心，也不可单说是一方伤了另一方的心，伤心必然是相互的，正如伤害不是单存的那样。人们往往以引起婚姻失败的最大原因作为离婚的理由，就象书中的作者那样，直到出书为止都还一味得认定是丈夫辜负了她。却不曾认真思考丈夫“包二奶”的真正原因。
她以为自己清醒了，走出了婚姻的牢笼，获得了心灵的解放。其实则不然，她学会了爱自己，却活在了永远的悔恨与愤懑中。很早便听人说过：爱人要爱七分，留给自己一些空间。虽然难做，但却告诉我们要爱自己的道理。我们也听说爱要无怨无悔。然而，一句句作者的埋怨、一出出婚姻撕杀的事件，似乎又都说明了一个事实：没有心甘情愿的爱。人们似乎都爱自己，也都想要得到回报，得到比自己付出地更多的回报。
当付出了多半后却得到了极少的回报时，我们就感到不公，开始后悔当初的付出。在婚之时，尚可由于婚恋的关系而委曲求全、忍让再三。可一旦婚变，那先前的倾心付出便成了怨、成了恨，那先前的忍让也成了顷刻爆发的罪恶。看管了身边的离婚人群，看惯了他们脸上那种无所谓的表情，一直都以为“离婚没什么大不了”。然而，看了这本书后，经历了母亲前些日子的“危机”，才知道，婚姻突变的可怕。书中关于离婚后的状态、心情、处境的细微描写，使我不得不赞叹作者文笔的细腻之至，也无不同情这个寄了全部心血于家庭却亏之一空的女人。感叹之余，也不免想到了书中的“背叛者”——男主角。
男人似乎在经历了原始社会的“母系制度”之后，便产生了翻身求解放的念头。从古圣人孔子以来，出现了众多宣扬男尊女卑思想的所谓大思想家。他们无一例外——均为男性。男人们似乎继承并发扬了孔圣人以后的思想和礼教，使其封建思想得以深入人心。社会的尊崇、家庭的渲染，使男性地位空前崛起。直到现今，女权运动高涨的情况下，仍无根本动摇。《婚姻法》建立了，《新婚姻法》也出台了，然而国内的婚姻状况得到根本的改善了吗？仅仅以一纸条文来约束人们的行为是根本解决方法吗？思想的变形、喜新厌旧的性情才是造成婚外恋的根本原因。经常听到男性抱怨家妻的不足时，往往是“不够温柔”、“不够体贴”。女人似乎生来就是受驱使者，理应以奴仆的姿态出现，理应伺候好她们的“主子”。男人可以对家里不管不问、寻花问柳，而女性则可能因脾气不好或照顾不周的原因便招来冷眼甚至辱骂。
那么，怎样的婚姻才算是美满的婚姻呢？究竟怎样做才能保持婚姻的新鲜、保证婚姻不变“质”呢？这实在不是我个人能够回答的，不然，那么多的婚姻专家岂不是要收拾铺盖走人了？人们实在是很难接受事物的突变，因为人有记忆、有感情。人们也的确不能接受没有回报的付出。那一味地努力成就了多少个心存愤恨的人！
当先前的相互仰慕变为彼此的不屑、当过往的山盟海誓变为如今残酷的事实，那一出出、一幕幕实在是令人难以接受的啊！许多生活了几年或是几十年的夫妻在分开后的相当长的一段时间里都会感到无所适从。女性尤其突出。因为她们已经习惯了已成定式的生活方式，即使是争吵不断。她们失去了生活的中心，无头苍蝇似的到处乱撞。坚强是她们唯一的出路、独立是她们唯一的法则。
俗话说：床头吵架床尾和。我们同自己的父母尚且会因为意见的不同而争吵，何况是互无血缘的配偶呢？夫妻的相处的确是门艺术，无不需要技巧。可在追求技巧的同时，倘若毫无包容、奉献之心，一天两天尚可维持，日久年深恐怕终究是要幻灭的吧？
任何一段婚姻的破灭都绝不是由于那看似简单的一件小事而引发的，更多的则是久以积载的恩怨，而理解和沟通无疑是解决其问题的良药。
末了，只希望仍深险婚姻泥潭的人们早日找到问题的关键，恢复好心情。全面、客观地看待婚姻问题，而非一味的指责、诉苦。也祝愿该书的作者快乐常在。