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16.在中国古代，凭吊古迹是文人一生中的一件大事，在历史和地理的交错中， 般的生命感悟甚至会使一个人脱胎换骨。那应是黄昏时分吧，离开广武山之后，阮籍的木车在 间越走越慢，这次他不哭了，但仍有一种沉郁的气流涌向喉头，涌向口腔，他长长一吐，音调浑厚而悠扬。
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A.闪电 夕阳衰草 B.雷击 夕阳衰草
C.闪电 长亭古道 D.雷击 长亭古道
17.老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾奸巨之哲学，不为天下先•则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出 ，及退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其 ，何如不为以养吾生。
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A.强驽之末 为而无效 B.强驽之末 苦心孤诣
C.聪明之害 苦心孤诣 D.聪明之害 为而无效
18.从鸦片战争到甲午战败，这个“数千年未有之大变局”的酿成乃是中国农耕文明 与西方工业文明 的双重结果。
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A.式微 侵凌 B.消亡 侵略
C.衰落 熏陶 D.变革 影响
19.中国人的历史知识，多半儿是从“讲史”中得来，有本事、有耐心抱着二十四史读下来的， 。
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A.寥若晨星 B.历历可数 C.孤鸾寡鹤 D.光前绝后
20.在《士兵突击》这个没有坏人的世界和极端 的情景中，人与人之间的冲突却那么热烈、那么戏剧性，它把观众卷入其中并 他们沉睡的正文感、神圣性，通过理想化的存在体验催生道德的价值观念。
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A.纯净 诱导 B.纯粹 诱发 C.干净 诱导 D.纯洁 诱发
21.简洁精辟、意义完整、结构定型的成语被滥用谐音篡改得面目全非;任意生造的各种时髦语言花样别出，让人摸不着头脑;错字、别字屡屡见诸书籍、报刊和电视……此种情形令人 。
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A.悚然 B.惘然 C.悻然 D.愕然
22.一个思想家或艺术家，没有比把作品写到生命上更令人 。本雅明是这种人如其文的思想家，文字与生命贯彻着忧郁的气质。忧郁性格的人，建立的同时永远潜藏一股自我毁灭力，以否定来肯定一如从忧郁撷取力量。
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A.惊心动魄 B.动人心魄 C.胆战心惊 D.触目惊心
23.社会生活的变化多样，使得任何一种规则体系都不能够不加变化地 ;反过来，文明社会的错踪复杂，也不能仅靠抽象原则与模糊观念来 。
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A.实施 维护 B.调适 继续
C.应用 维持 D.适用 维系
24.文明的发展就像一场梦，虽然醒来觉得 ，而 时是认真而严肃的。用精神分析的方法剥去梦的果实，留下梦的种子——本能的种子，就是宗教的起源。
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A.神乎其神 身临其境 B.不可思议 身临其境
C.神乎其神 引人入胜 D.不可思议 引人入胜
25.真正友谊的产物，只是一种 了你身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教式的 。
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A.贯穿 指导 B.贯穿 劝说
C.渗透 诱导 D.渗透 劝导
26.那时候，老是慎重其事地把左掌右掌看了又看，或者从一条曲曲折折的感情线，估计着感情的河道是否 。有时，又正经地把一张脸交给一个人，从鼻山眼水中，去 一生的风光。
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A.决堤 窥探 B.崩溃 领略
C.崩溃 窥视 D.决堤 预测
27.不可以想象，没有以学术作为内容的思想，将成为怎样一种思想，而没有思想的学术，这种学术又有什么价值?思想与学术之间没有“不是东风压倒西风，便是西风压倒东风”那种 的关系
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A.非此即彼 B.针锋相对 C.势不两立 D.此消彼涨
28.司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取 的态度，他极度崇敬孔子，但他不是个 的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。
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A.客观 虔诚 B.开放 盲从 C.中立 狭隘 D.宽容 狂热
29.俄国的两位大作家，都情不自禁的对莎士比亚发表了自己的看法。屠格涅夫借批评哈姆雷特，对莎剧 ，他的态度倒还像个绅士，总的来说还算温和。托尔斯泰就比较厉害，他对莎士比亚进行了最猛烈的攻击，口诛笔伐，几乎把伟大的莎士比亚说得 。
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A.不屑一顾 一无是处 B.颇有微词 一无是处
C.心怀不敬 体无完肤 D.嗤之以鼻 一塌糊涂
30.张恨水《春明外史》里的杨杏园是 在传统与现代之间的一个轻度的精神分裂者，他白天的身份是 于北京大街小巷的现代记者，晚上则是安居租赁而来的小四合院的古典诗人。
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A.踌躇 游走 B.彷徨 奔走 C.犹疑 奔跑 D.徘徊 穿梭