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光宗的过去如同漫画所剧透的，他有个双胞胎兄弟叫做时宗，而时宗出意外死了，妈妈因为内心无法接受这个事实所以将光宗当作时宗，当然光宗起初虽有不愿，但也是以为妈妈只是精神病可能过几年就会好转，再加上爸爸的劝说下光宗死命地撑著
其实从以前小时候的回忆来看光宗主观地认为妈妈是比较疼爱时宗的，所以给光宗内心积存了不少压力，时宗变成了他内心埋怨嫉妒甚至讨厌的对象
但其实事实并非这样，妈妈对两人的爱应当是平等的，只是因为时宗没光宗那麽乖，所以妈妈必须花更多精力在时宗身上，当然光宗并不了解这点
不过在时宗死后，光宗也受到打击，为了妈妈和爸爸，光宗一直努力撑到了现在才终于压力爆发逃出家裡
而现在光宗所要面对的其实就是内心一直不愿直面的残酷回忆，也正因为这样光宗一直无法活出真正的自我
所以本集的第一个重点其实就是：认识你自己(γν?θι σεαυτ?ν)
认识你自己(γν?θι σεαυτ?ν)，是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一，也是其中最有名的一句，有人问泰勒斯「何事最难为?」他应道：「认识你自己。」，尼采也说：「我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是：『离每个人最远的，就是他自己。』
而其实本集的重点全集中在真咲身上，最后众人将真咲当作异端审判的模样也是出自于中世纪有名的猎巫
其中最让人津津乐道的就是1487年时，海因里希·克雷默以及约翰·斯普伦格著作的《女巫之槌》
书中提到「巫术是来自肉体的色欲，这在女人身上是永难满足的，魔鬼知道女人喜爱肉体乐趣，于是以性的愉悦诱使她们效忠」
这句话在现代一看当然是胡说八道，但是在当时却成为异端裁判所的裁定标准，实为荒唐
所以这本《女巫之锤》几乎可说是有史以来最险恶，最害人不浅的一本书，而在当时被指控的几乎过半数以上都是女性
而在本片真咲被众人误认为是幽灵，但是从各种角度来观察可发现根本不是，只因为众人内心的恐慌恐慌再加上小春的一份报导而导致真咲被众人怀疑
但是如果真咲不是亡灵，那麽小春所说的一年前消失的间真咲又是谁呢?
以现有情报来看最大的可能全指向了OP中的神秘剪影
漫画中曾经提到真咲曾经有个重要的人但是已经不在，指的极有可能就是这位神秘剪影
如果消失的间真咲指的就是这位那就说得通了，真咲自报的姓名很可能不是真名
所以当光宗称讚真咲时，真咲才会哭泣道歉离开，因为光宗称讚的其实并不是她本人而是神秘剪影间真咲
还有另一部份哭泣的原因是因为光宗一直都对她说实话，甚至自爆光宗就是真名不是网名，真咲对此也深感内疚
至于真咲为何一直迟迟不肯说出真相，有一半的原因是因为没有勇气，但是直到遇见了光宗，光宗温暖善良的心给了真咲面对过去阴影的勇气。
所以为何冈田麿里要在剧中摆个穿越隧道的剧情，其实她真正的用意就是要人去直面内心的黑暗，不要逃避。
He who fights with monsters should look to it
that he himself does not become a monster.
And when you gaze long into an abyss,
the abyss also gazes into you.” ─ Nietzsche
中译「与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你凝视深渊，深渊也凝视著你。」
尼采的这段话主要是说当人强烈仇恨、鄙视身边的丑陋恶俗之物，这些事物也就占据了人的心，同时让心也受到污染，变得丑陋，而负面的情绪会让身心生出疾病，当与某种”痛苦之源“交战时，凝视著”痛苦“，痛苦就像一个深渊一样凝视自己，它会在人身上继续产生影响，让人无法逃脱，所以尼采其实是在提醒人们，凝视深渊有其危险的后果，要警惕。
在尼采看来，追求真理，止于至善，这根本不是人类所应当为自己设立的目标。一切设立这种目标的作法，无论坚贞还是虚僞，都是在陶醉于『自己可以设立这个目标』的自明性妄想之中。求真和行善，只是人类从一个临时和片面的视角出发而又往而不返的盲目行爲，因而只能让人类虚耗其力量与勇气，甚至导至他们疲软、犹疑、自怨自伤，我们要做的是从根本上抛弃真实与虚假、善与恶之类的既定目标，而仅仅将之当作一个暂时的视角，并有勇气看到和站到这个视角之外去——书名《善恶的彼岸》就是由此而来
所以尼采以爲，从历史眼光来看，传统以爲永恒的善恶视角将来必然被权力意志所抛弃，而代之以更加符合权力意志之本性的视角，在这个视角下，人们超越善恶之分，「把憎恨、嫉妒、求拥有和求统治等情绪完全当作生命的条件，当作生命大家园中原则上和本质上必须要有的、因而只要生命该当增强它就必然还会增强的某种东西」，《善恶的彼岸》则是这样一种未来哲学的「序曲」，它的用意是，在人们有能力远航之前，得先学会克服对「此岸」的依赖与眷念