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「 用慈容心态对待孩子」
最新或2022（历届）年 第15期 节选自《发现母亲》
#21天伴读记# 第十五天
壹
所谓父亲教育就是把外在的强迫和束缚固置到孩子的性格结构中，家庭自始至终对孩子自然性的冲动加以抑制，让孩子变得胆小、害羞、温顺、畏惧和屈从，这样的教育是以社会需要成为个人需要，让个人的性格与社会的性格相一致，致使孩子的性格是在外界的监督和左右之下形成，其塑造标准是孩子外来命运的荣辱升迁、职业的谋求乃至成年后生活的富贵与否……
而所谓母亲教育则是以孩子为中心，让孩子靠自己的力量生长，家庭不断鼓励孩子探求，借此发展孩子的心智，在孩子的这种探索中形成他独特的性格，母亲并不规定孩子的将来模式，仅仅是在孩子碰到难题时才指导他与社会规则的协调。
在中国历史上一直有“慈母败子”一说，慈母之所以败子，就在于放任孩子，致使最后不可收拾。
遗憾的是与“慈母败子”相对应的“严父毁子”却不曾引起人们的重视，慈母败子的错处在于让孩子自我无限的扩张，而严父毁子的错处在于让孩子自我无限的萎缩，尽管这种萎缩对他人或社会几乎不造成危害，但是却是窒息我们民族生机的头号大患，我们民族因循守旧的劣根性正在于这种严父教育的结果，在中国历史上远比“慈母败子”多得多的正是这种“严父毁子”！
现在我们的幼儿园、小学有一种呼吁，认为幼教工作存在着“女性化”的缺陷：幼教工作者都是清一色的女性，小学师资绝大部分也是女性，从家庭到幼儿园到学校，孩子接触的对象、模仿的目标也绝大多数是女性，长此以往，孩子的智力和心理难免会具有更多的女性特点，许多缺陷得不到弥补，智力的某些领域处于混沌未开状态，如果家庭再没有男性气息，那么问题则更严重等等，甚至还举出日本为此采取的措施云云……
如果按照性别来看，中国的幼教的确“女性化”，但是如果以慈容心态来看，中国的幼教又实在太“男性化”。
以孩子胆小为例，批评者认为是女性化教育的结果，殊不知孩子并不是怕某些困难，而是怕老师的批评，是老师的限制导致了孩子的胆小，而不是女性的胆小导致了孩子的胆小！
由于我国的女性多从事工作，她们都是职业妇女，因此即使是她们对孩子的教育，也多以社会为中心而不是以孩子为中心来考虑的。
从这一点说，中国教育的“男性化”再也没有比今天更甚的了。
这同日本极不相同，日本母亲的活动半径较多局限于家庭，幼儿教育又比较重视孩子的自主性，这样他们自然要呼吁带外界约束的“男性化”教育了。我们只有在转变了母亲的教育思想后才可谈“女性化”问题，否则只能是用李逵来换孙二娘。
贰
对于这种慈容心态的重要性，我们还可以通过长子性格与幼子性格的比较看出。
长子和幼子成才率都较高，但是方式却不同，长子成才大多是以同社会价值一致而获得的，幼子却多是以对社会价值的批判而成功的；长子的成才有一种使命感，而幼子的成才有一种游戏感；长子是为成功而奋斗，幼子是为游戏而成功；因此幼子的性格常比长子的性格要和谐得多。
其所以如此，就在于家庭对长子、幼子不同的态度上。或许历史上长子成才的远比幼子为高，但那是教育的缘故，如果长子、幼子得到同样的重视与教育，我相信幼子的成长率不仅高，而且成果贡献也比长子大。
隔代教育同样可以给我们这种启示。
那些由隔代教育而成功的杰出人物如牛顿、托尔斯泰、高尔基、罗素、萨特、梁启超、李大钊、齐白石等不仅性格平和，而且常常长寿，我想其原因也正在于没有给孩子压力的慈容心态。
现在很多文章批评隔代教育，认为祖辈一味娇惯、溺爱……其实这种娇惯、溺爱正是这种慈容心态的一种表现形式。
当然，如果一味溺爱，孩子也不可能成才，那些成才者无不是祖辈注意了教育的方法，这样孩子的性情完全开放，必然成为一个性情中人。
因此，对于孩子的教育，母亲的性情越和平，孩子的性格越和谐，母亲在这方面比父亲要优越得多，这种慈容心态应是每一个母亲、每一个教育者都应该修炼完美的！