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子墨子嗜云非攻，于是奔走呼吁，力求大国免伐，各得相安。虽其本心为善，然非攻其真利黎民邪？试述是事，诸君辩之。
春秋无义战，战国多纷争。哀鸿遍野，白骨千里。皆为利益所驱之使。请君试读《公输》楚国预谋攻宋已久。墨子拒之，然墨子可一生呆至宋国？如使大国征伐另一小国。去乎？不去乎？若去，倘使鲁班造另一攻城之械，其弟子能守之乎？倘使不去，若此小国被灭？又何来“非攻”究其本因。诸侯皆贪欲，墨子之言君王肯纳之？不纳之也。子墨子之非攻，一纸空谈!
天下大势，久分必合，合久必分，东周之时，乃欲统之际，大国灭小国，各霸一方。若一国崛起，能统天下，利黎民，功岂不更大？而墨子之言，不禁推敲。纵观当时形势，若非攻，天下亦无序。礼乐征伐自诸侯出。天下讨乎？不讨乎？讨之，不非攻，况无此实力。不讨乎诸侯日益野心增大。总有一日，挑起战火，重燃狼烟。当此之时，黎民苦。不若一统天下，以施仁政，抚恤百姓。何患有攻？各地裂土妄自尊大，倘使不攻。若其不施仁政，黎民亦苦之！此时，何谓非攻？何来非攻。此亦不可已己乎？如此说来，非攻无一是处？不尽然也。非攻，应有一前提，天下无乱！汝知之乎？
吴子曰：旧制瓦解，新制乃出。新久更换万古不变。惟天下一统，其序才定，秩序不乱，天下顺之，此之谓“得道”。得道多助。何人敢犯？当此之时，可言非攻，若天下混乱，欲一统之时。此时言“非攻”，墨子不亦谬乎？