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子云：“乱臣贼子”人人得以诛之。君臣父子，以子观之，皆应遵伦理，然何谓乱臣贼子？其真当诛耶？吾试述之。
夫秦始皇残暴，天下百姓皆苦于秦，项籍见秦始皇东巡，怒而斥曰：彼可取而代之也！何等气魄。及至陈涉首发义军，籍振臂一呼，江东八千才俊渡江击秦，百战百胜，遂亡秦入楚，号为“霸王”此人此行，岂可以“乱臣贼子”度之？以孔子之言，籍应不正。然秦不仁，灭之何错之有？虽其败刘邦之手，亦为后世称道，无人称其反也。
宋江百零八人聚义水泊梁山“替天行道忠义两全”何其壮哉！侠肝义胆，专诛为害百姓之人。惜宋江心存妥协，寄望招安，遂率兄弟自投“正道”平田虎王庆。然后群攻方腊，致使百八条好汉多为沙场战死鬼。纵立功多次，不得正名，伦落受奸人所害，屈死于任。虽为民为国出力，亦自始自终不除“反贼”之帽。此事之怪，又何所解？
夫岳飞之精忠，不免风波停之祸。秦桧实为奸臣，又为何享尽荣华。夫春秋真多事之秋。忍无可忍为何诬起义之路为盗路？夫朱元璋以元起家，为何明末农名起义风起云涌？孰为乱臣？孰为贼子？怪哉！怪哉！
吴子曰：项籍之时“伦理”未固，纵其败，无人称反，因其灭秦成其功也。梁山好汉苟且求安，实败于守廷之手，化为朝廷鹰犬耳，又为何朱元璋之事难解，一言以蔽之——成王败寇耳！世间多少怪事，由他，由他 ．．．．．．