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亚里士多德经典语录(一)
最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。 ——亚里士多德
有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。 ——亚里士多德
人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。 ——亚里士多德
好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 ——亚里士多德
情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。 ——亚里士多德
一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ——亚里士多德
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ——亚里士多德
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。 ——亚里士多德
聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。 ——亚里士多德
人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ——亚里士多德
邪恶事件起因于邪恶。 ——亚里士多德
如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。 ——亚里士多德
善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德
亚里士多德经典语录(二)
求知是人类的本性。 ——亚里士多德
学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。 ——亚里士多德
勇敢乃是自信与害怕中间之道。 ——亚里士多德
吠犬之用，胜于睡狮。 ——亚里士多德
即使上帝也无法改变过去。 ——亚里士多德
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 ——亚里士多德
热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。 ——亚里士多德
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 ——亚里士多德(古希腊)
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。 ——亚里士多德
人类是天生社会性的动物。 ——亚里士多德
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人 ——亚里士多德
没有一个人能全面把握真理。 ——亚里士多德
人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。 ——亚里士多德
对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。 ——亚里士多德
德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ——亚里士多德
亚里士多德经典语录(三)
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ——亚里士多德
最明晰的风格是由普通语言形成的。 ——亚里士多德
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。 ——亚里士多德
记忆为智慧之母。 ——亚里士多德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亚里士多德
在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。 ——亚里士多德
劳动的目的是为了获得闲暇。 ——亚里士多德
长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。 ——亚里士多德
教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ——亚里士多德
教育是廉价的国防。 ——亚里士多德
教育并不能改变人性，只能改良人性。 ——亚里士多德
有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。 ——亚里士多德
语言的准确性，是优良风格的基础。 ——亚里士多德
亚里士多德经典语录(四)
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。 ——亚里士多德
放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德
坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。 ——亚里士多德
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。 ——亚里士多德
人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亚里士多德
美是上帝赐予的礼物。 ——亚里士多德
美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。 ——亚里士多德
美丽的相貌和优雅的风度是一封长 ——亚里士多德
坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。 ——亚里士多德
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ——亚里士多德