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再来看看日本，大和民族，结构单一，日本的统一完全是由原住民开疆扩土、迁徙，逐步扩大了领土，日本也经历过统一分裂的过程，但仅仅是一家人分家、融合、分家的过程，这个过程再如何变化，人心都是源于原住民正统，大家的共同认知并没有发生太多的变化。
再来看看美国，也是由白人开疆扩土逐步统一的过程，而这个过程中，各个地区的原住民又被灭杀殆尽，美国领土扩张的过程就是白人迁徙、文化传播扩散的过程，虽然分布美国各地，但大家的共同认知感源于前辈，所以也有共同的民族团结前提，而后来的各国的移民就可以看出来，很多虽然认同美国的文化和习俗，但实际上肤色、血液并没有被白人完全认同，而自身也没有完全认同美国的文化，但从第二代第三代经过几十年几百年的发展，土生土长的各国移民的子女慢慢融入美国社会，美国白人占绝对多数，移民子女的后代被融入了，逐步有了美国共同的认知。
实际上我们到另一个地方，时间长了，往往会适应当地的环境风土人情，而不是去改变当地的环境风俗，逐步和当地人又了共同的认知和意识。也就是说中国需要更多更大更广泛的人口迁徙交流融合，需要更多更长的时间在统一和谐的大环境里，这样才有可能逐步实现共同的认知和团结，否则一旦分合几次，中国人永远都会相互歧视和封闭下去。
地域歧视并不是“中国特色” ，而是全世界人民的共同“遗产”。在欧洲，德国人被讽没幽默、法国被笑爱投降；在美国，新泽西享受的是超越我国河南的待遇，热门动画片《南方公园》里甚至有一集讲主角邀请本·拉登用飞机撞向“入侵”南方公园的新泽西人。
不同地域的发展水平、文化背景本就不同，不同地域的人给其他人的印象也不一样。除了因为事实上的落后被歧视，情感上的“爱地方主义”作用也很重要。罗素曾在 《如何避免愚蠢的见识》里说到：
不管我们属于世界上哪个国家，我们总是认为自己的民族比所有其他民族都优越。我们把自己的价值标准加以调整，以便证明自己民族的长处乃是真正重要的长处，而其缺点相对来说则微不足道。
地域歧视的产生也差不多是这样。
我们这儿的地域歧视两千年前就有了，而当时最受歧视的是宋国——宋国地理上恰恰就在如今地域攻击的最主要对象河南。宋人是商人的后裔，商在历史上虽然曾经迁都过五次，但只有一次都城不在河南境内。商被周所灭，周把商的后人的封到了宋国，就在如今的河南商丘一带。
古时候有个说法叫“夏尚忠，殷尚鬼，周尚文”。殷商文化是鬼神文化，也流传下来了不少迷信占卜的甲骨文。而从周文化到后来的儒家文化都重礼乐，对鬼神提倡“敬而远之”，搞“祭祀”，但不搞“封建迷信”。笃信鬼神之说是要挨“砖”的，李商隐就曾在他的诗里拍过汉文帝“砖”：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
宋继承了被鄙夷的商的鬼神文化，又不幸继承了前朝商“无道”的恶名，实在是没办法不成为被“恶搞”的对象。像守株待兔、宋人疑邻、宋人掘井、揠苗助长这些成语都是“黑”宋人的。不过，虽然“尔虞我诈”这个成语也跟宋国有关系，当时倒是没有人喜欢说“宋国人骗子多”。
春秋战国的红黑榜上黑榜排第二的应该是楚国——中心在现在的湖北。