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房子在恰萨老城的边缘，周围已因改建而瓦砾一片。居玛·塔依尔大毛拉阿吉说，虽然难舍老房，但他还是会搬出去，因为先知讲过，穆斯林应该顺应时代。
新疆不存在“圣战”的环境
《瞭望东方周刊》：第一次来喀什前，人们大多会有这样的想象：森严的清真寺、蒙面的妇女等等。但是真正来到这里后，往往发现它是这样开放和自由，这符合伊斯兰教的精神吗？
居玛·塔依尔大毛拉阿吉：对于伊斯兰教来说，信徒和非信徒只要有好的心态都可以进入清真寺。艾提尕尔清真寺是一个重要的宗教场所，也是国家重点文物保护单位，是一个旅游景点。只要不影响穆斯林的宗教活动，大家都可以来到这里。
现在受到一些干扰，让内地群众觉得伊斯兰教是封闭的，情况不是这样。伊斯兰教是一个特别大度、提倡开放的宗教，信教群众不分民族，也不排斥不信教者。无论信教还是不信教，都要和谐、和睦。穆圣认为，如果伊斯兰教信徒去反对非信徒，就会引发仇恨。
《瞭望东方周刊》：但是现在有一些伊斯兰教信徒要把非信徒和其他民族从同一块土地上赶走？
居玛·塔依尔大毛拉阿吉：在圣地麦加，有佛教徒、基督教徒和其他非穆斯林。我可以非常肯定地说，《古兰经》上从来没有讲要把他们赶走。有一些人在利用伊斯兰教，断章取义、曲解先知的意愿，借此来达到他们自己的目的，获得自己的利益。
《瞭望东方周刊》：在伊斯兰教的传播上呢？很多人都说，穆罕默德曾要求教徒用剑去传播伊斯兰教？这使非穆斯林觉得伊斯兰教很危险。
居玛·塔依尔大毛拉阿吉：用暴力和武力传教，这是经典上绝对没有的。《古兰经》上说，伊斯兰信徒在受到侵犯时，可以用武器保护自己、进行自卫。除此之外是不能使用暴力的。用暴力迫使其他人信奉伊斯兰教，从来没有这种说法。
穆圣希望信徒通过做好事来影响别人、吸引别人信奉伊斯兰教。它反对使用暴力。《古兰经》上说，一个伊斯兰教信徒如果对非信徒的生活进行破坏，那他就永远不能进入天堂。但是为了各种目的，获得权力也好、获得财富也好，很多人曲解先知的话，利用他的话作为对别人使用暴力的依据。
《瞭望东方周刊》：最近十几年，伊斯兰总和“圣战”这个词联系在一起。“圣战”是西方学者对于《古兰经》中“吉哈德”的翻译，是这样吗？
居玛·塔依尔大毛拉阿吉：从宗教的角度说，吉哈德是指当穆斯林受到敌人的武力侵犯时，组织信教群众反对侵犯者，进行自卫，保卫家园。穆圣在麦地那创建了穆斯林社会，但是敌人用武力进攻麦地那，他才带领穆斯林进行反抗。但他还是指示信徒说：“你们为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。”
穆斯林有五种基本功课“念、礼、斋、课、朝”，就是“五功”。有人说应该加上吉哈德是“六功”，这是从来没有的事情。
现在很多极端分子利用吉哈德作为使用暴力的借口，破坏国家的统一，这与伊斯兰教的内容是违背的。中国的穆斯林现在生活得都很好，没有人侵犯我们，不存在吉哈德的环境。