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2011年《南京日报》的报道，更是从南京市主城区婚姻登记处的数据中抓住了“老夫少妻”逐渐增多的明显趋势。对当地2011年登记结婚的1000对新人进行的抽样调查显示，男女当事人年龄相差10岁以上的占4.6%，年龄相差最大的是36岁。而在上世纪90年代初，该市曾有统计显示，年龄相差10岁以上的比例仅为0.47%。
不少学者曾经对婚姻市场做过相关的解释。其中最引人注目的则是早在1981年，美国经济学家贝克尔，将经济学方法引入对婚姻行为的分析，写了《家庭论》，并因此获得了诺贝尔经济学奖。贝克曾总结过婚姻市场的规律:男人在婚姻市场上的资源是财富与地位，女人在婚姻市场上的资源是青春与美貌；男人的资源随着年龄增加而递增，女人的资源随着年龄增加而递减。根据这一规律，一旦进入中年以后，男女双方的资源就可能失去平衡，男人往往成了“有效率的寻觅者”，女人则成了婚姻市场中“没有效率的寻觅者”。这一解释，为拥有更多资源的中老年男性在再婚市场上的“老少恋”，提供了经济学的基础。
而人们的价值观念逐渐转变，想法更趋实际等因素，也是“老夫少妻”现象趋于普遍的一个重要原因。
电视剧《大丈夫》中，有“老教授”前妻搬到已经再婚的前夫家居住的情节，这一条怎么看都显得“配角”的线索，实际上展示了与“老少恋”相辅相成的另一婚姻市场现象:城市中老年妇女的“结构性失婚”。
根据深圳大学社会学系主任易松国的研究调查，深圳城市离婚女性中有94.6%的人没有再婚，男性再婚的超过80%；一项以《从再婚人口的性别差异看城市女性的再婚困境——以北京为例》为主题的新近研究则显示:在北京，随着再婚男性年龄区间的提高，平均夫妇年龄差也在直线上升，特别是65岁及以上的再婚男性，平均要比妻子大13岁多。该研究认为，再婚男性在婚配过程中表现出了更强的“年龄向下婚”倾向，即选择年龄大大低于自己的女性为伴侣:这样，年龄偏大的、特别是50岁以上的中老年丧偶/离婚女性就在婚姻市场中处于非常不利的地位。
明清的伦理今犹在?
除了国内婚姻市场严重不平衡的现实，《大丈夫》背后也隐藏着根深蒂固的中国传统价值观:不管你嫁了谁、娶了谁，家庭的责任、应尽的孝道绝不能丢。
知名媒体人连清川评论说:现代社会的价值观是建立在个人化的基础之上的，承认每个人都具有自我管理的能力和需求；因此，无论是父母、子女、兄弟姐妹，没有人能够在你成人之后干涉你的生活和决定。而中国的家庭伦理剧，无论如何现代与摩登，个人化是不存在的。它的假设前提是家庭成员是彼此依存的，依靠相互之间的温暖和扶持。而一旦这种温暖和扶持淡化或失去，就是战争；所以最大的目标，是恢复这种温暖和扶持，家庭的关系才能平衡。在连清川的眼中:“中国的家庭伦理关系，基本上保持了明清时代的格局。”