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六耳猕猴，假悟空，无姓名，这位是假孙悟空，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。唐僧：紧箍疼不出；天王：镜子照不出；观音：我也看不出；谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。
六耳猕猴，假悟空，无姓名，神通与孙大圣一般无二，变化成孙悟空、观音、照妖镜等皆不能识，传说的四大灵猴之一。后被如来佛祖说破原身，被悟空一棍打死。
如来佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。” 
其实不是孙悟空的另一面。其实六耳猕猴，就是六耳猕猴，世界上确实就是有这个物种，并不是如来乱讲的，因为悟空就是四大神猴中的灵明石猴，而且花果山水帘洞中，悟空的四大健将七十二妖王中确实有通臂猿猴等猴类，所以，我认为，六耳猕猴就是和孙悟空毫不相干的另一个物种。它的目的，就是自己成立一支取经团队以假乱真，率先到达灵山修成正果。可能它以为没有人能够识别，应该是高估了自己的法力。
我想过这个问题。六耳猕猴应该是孙悟空的备胎。如果菩提是如来（应该是的），那么结合西游记佛道相争的背景，如来先化成菩提调教出孙悟空，让孙有资本去闹天宫，而且也让佛教有机会增加影响力（后来玉帝不是召见如来到天宫平叛么），如果孙悟空挨不住，提前挂了，计划就泡汤了，所以如来就必须提前做好一个备胎（六耳猕猴），孙挂了之后，可以让六耳猕猴代替孙原来的戏份，也就是取经，沿途弘扬佛教。如来让人取经的目的就是传教。至于六耳猕猴后来为什么出来了。。我估计应该是心有不甘把。。。当然了，这种问题见仁见智，没有答案，都是推测，只是取决于谁的推测更合理而已。楼主见笑了！
真假美猴王这一节最大的问题就在于这六耳猕猴与悟空一样的来历不明。有一种说法是比较深入人心的。那就是认为六耳猕猴是孙悟空的二心变化而来，是悟空恶的一面。前文说过，我们在这里只是考据情节，不讨论义理。这里说到的魔由心生已经走到义理的范畴中去了，是典型的以义理代替考据，解释考据。虽然，这个“魔障”的确是趁悟空的二心而来的，但是这二心和魔障毕竟不是一物，不能混为一谈。就好比气象学正在解释天为什么会下雨，必然会说到大气蒸腾、湿气上升、遇冷凝结、坠地成雨等等。但是忽然间给个解释说是因为天上有云，所以下雨，这个解释虽然不错，但是走到哲学范畴里去了。这种说法没有对下雨在科学范畴内作出解释，仍然没有说明为什么会下雨这个实际问题。我们考据情节就是要找出科学解释，这个六耳猕猴必然有根有源！