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（南孔家庙 本文照片由南孔家庙提供）
本文摘自：光明网，作者：严红枫，原题为《孔祥楷：中国内地最后的“奉祀官”》
2002年，日本“《论语》普及会”年高德劭的伊与田学监访问，偶然获悉：在浙江省衢州市，不仅生活着孔氏嫡派子孙，不仅存有宋时规制的孔氏南宗家庙，而且，“掌门人”就是第七十五世嫡长孙！这让这位只知道曲阜孔氏的老人惊讶不已。他立即改变行程，赴衢州探访，寻找其庙其人。
惊疑的何止外国人。
1993年，衢州市市长郭学焕在深圳招商会上介绍衢州有正宗的孔氏家庙，并指着身旁的孔祥楷先生说：“我身边这位先生就是孔子七十五代嫡长孙。”顿时，见多识广的记者们多有惊疑。
世人皆知，孔子的家庙在山东曲阜，衢州怎么会有？孔子嫡长孙怎会在衢州？
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这里有一段被湮没的历史，有一位值得称道的人……
衢州孔庙——孔氏南宗家庙
清朝兵部尚书李之芳《清衢州重修孔氏家庙碑》云：孔氏之家庙者遍行天下，唯曲阜衢州耳。
可是，浙江衢州怎么会有孔氏家庙？
据《衢州孔氏南宗家庙志》记载，建炎二年(1128年)，宋高宗赵构在扬州祭天，孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友奉诏陪祭。此后，金兵大举南侵，淮扬危急，高宗君臣仓皇南渡。建炎三年正月，高宗驻跸临安(杭州)，因孔端友率近支族人扈跸南渡有功，赐家衢州建家庙。
南宋时期，南宗孔氏有六代袭封为衍圣公，衢州也成了当时儒学的活动中心，朱熹的闽学、两陆的心学和吕祖谦的浙东学派，如众星捧月般围绕着衢州。许多孔氏子孙走向民间，活跃于东南诸省，为儒学南渐贡献聪明才智。
元世祖忽必烈统一中国后，令南宗孔子第53代嫡长孙孔洙从衢州北迁，载爵去曲阜奉祀。
接诏后，孔洙即进京见驾，向元世祖面陈两难心境。他说，衢州已有5代坟墓，若遵皇上诏令北迁，自己实不忍离弃先祖的坟墓；若不离弃先祖庙墓，又将有违圣意。孔洙表示，愿将自己的衍圣公爵位让给他在曲阜的族弟世袭。元世祖不禁称赞孔洙“宁违荣而不违道，真圣人之后也”。这样，由衢州孔氏南宗的礼让，曲阜孔治获得“衍圣公”世袭爵位。
八百多年的风雨斜阳、战火硝烟，孔氏家庙虽屡废屡兴，但衢州孔氏家庙的建制，一直按南渡家庙的规制，并一直保留着思鲁阁，表达了强烈的思乡之情，内容极为丰富。
有学者认为：衢州孔庙同时具有官庙和家庙两种身份。它的官庙身份虽比不上曲阜孔庙显赫、荣耀，但其家庙身份当不在曲阜的孔氏家庙之下。只是因让去爵位后，南宗社会地位日衰，以至沦为平民，南宗孔庙也日渐衰败，远不如北宗保存完好，故世人后来只知北宗曲阜孔庙。