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上世纪80年代末，调查对象给李银河的回答里，选择不生育的主要原因中占第一位的竟然是对中国人口问题的忧虑。一对夫妇写道：“中国人口实在太多了，我们就不再给它增加人口了，既然我们也做不到别的。”另一位写道：“只要我们坚定不生育的信念，为控制人口增长作一点小小的贡献，这比什么都实在。”选择不生育的第二位原因才是今天更常见的“为了生活得更轻松些。”第三个主要原因是自我实现，想在事业上有所成就，不愿为生养后代浪费精力与年华。
“咱们中国是一个家本位的社会嘛，不孝有三，无后为大。可以看出自愿不育这个群体是最跟中国传统生育文化格格不入的。”在调查报告里，李银河写道：“第一次听到"不孝有三，无后为大"这句话的人会感到突兀，因为此话的逻辑不是十分直观。孝的内容首先是对长辈的恭敬和侍奉，最大的不孝按逻辑应当是不孝敬父母，为什么不生孩子反而比不孝敬父母更重要了呢？当本尼迪克特讲到日本人以生养子女为报答上代的养育之恩时（参见《菊与刀》），她也只是将这种在西方人看来十分奇特的逻辑当作一种既存事实来描述的，至于这种现象的成因她也未说清。……在我看来，这是一种典型的文化现象：延续种族的本能与需要被抽象为一种固定的行为规范，使人们在害怕陷于不孝的恐惧中达到了延续种族的目的。不知作为炎黄子孙对于这种文化传统是该庆幸呢，还是该叹息？”
那李银河自己有没有受到家长的压力呢？“会说你们生孩子我给你们看着什么的，不会说不生我跟你玩命。我家和王小波家（父母）都是那种老干部吧，特别早参加革命，也是民主青年，反叛中国传统习俗。我记得我爸爸有一次说过，一听见这个"孝"字，就觉得恶心。哈哈，我爸那个人很激烈。”
一种生活方式
如果生活重新来过，李银河说可能还是选择不要孩子。
1997年，45岁的王小波突发心脏病去世。此时，李银河也是45岁。许多人问过，如果有一个带着王小波基因的孩子留下来，是不是更能给她安慰？
李银河回答：“他的小说也是他的孩子呀。孩子这东西就看怎么看了。我可以没事翻翻他的小说，就是他精神上的孩子，跟肉体上的孩子有什么大区别呀！”
几年后，人们在李银河身边发现一个叫作壮壮的小男孩。她在博客里写：“我睡不着觉，一想起这个世界上有这么一个小小的生命在想着我，眼泪就流个不停，眼泪一直流到耳朵里，凉凉的。”“我这个人原来好像没有什么母性的，记得还有人说过我由于没有母性所以不是一个完整的女人。波伏瓦否认母性是天生来的，认为女人完全可以选择母性和非母性。但是可爱的小壮壮，这样一个小小的人儿，他话还说不大清楚，就会对我有这样的感情，这样的倚赖，这对我来说，真是世间难寻的一种情感体验。……我不在乎因为有了母性就成了一个更完整的女人（完整不完整有那么重要吗），我只是陶醉在这种甘醇的爱与被爱的情感之中。”
这个收养的漂亮小男孩已经12岁了，还在上三年级。“他发育特别晚吧，没办法，我就鼓励他呗。让他快乐、幸福就行了，又不指望他去挣钱来养我。呵呵。”李银河为他四处找好老师，记下他说过的好听句子：“美丽的妈妈开满山坡”，“美丽的生命，奇异的生命，留下吧！”
这样领养孩子会违背以前的丁克观念吗？
“丁克也是一种很偶然的选择，不算什么信念呀！”李银河说：“只不过就是觉得有也行，没也行。正好就选择了没有。后来，想养了就养一个呗。这种决定都是偶然性的。并不是说像独身主义，我要去结个婚，就是一个很大改变，把原来信奉的东西改了。”