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一方水土养一方人。长期生活在鹰潭这片古老土地上的人民，形成和保持着独特的传统习俗。蕴涵着浓郁的地方文化气息。一年中的四时八节，是传统习俗的集中体现期。鹰潭市春节时，家家户户贴春联、放鞭炮，玩龙灯、舞狮子、划旱船、踩高跷、演大戏等，为传统的节日增添了吉祥与热闹。晚辈为长辈拜年，餐桌上客人推长者上座，依次举杯向长者敬酒，洋溢着一种浓郁的尊老爱老的温情。旧时的除夕之夜，全家老小围坐“守岁”，虽然是灯火通明，但生活内容单调，只能通过拉家常来等待“鸡啼三遍”的到来。如今生活水平提高了，物质丰富了，看春节文艺晚会节目取代了过去的“守岁”旧俗，不仅欢乐祥和，而且文化生活得到了充实。
守岁漫画
过大年 农历十二月三十日，小月为二十九日，称为过大年。鹰潭龙虎山一带，除夕之夜要“守天门”，俗称“守岁”。
传说除夕夜子时，即新年旧岁转折的那一刹那，老天爷将天门打开，把天库里的金银财宝撒向人间。此时，百姓均要等候拾取，时间长了，便形成了除夕守岁熬夜的风俗。如今，单纯守岁习俗极为少见，但除夕夜闹通宵却不乏其人。农村在农历的十二月是热闹的街景紧张而又忙碌的，有十二月十二场事的说法。即：归亲、嫁女、乔迁、收账、还钱、买年货、做糖、酿酒、造果子、杀猪、除尘、看立春。一个月安排得满满当当。
农村的造果子，包括印饼崽、打麻片、炒花生、炒大豆、炒米花、做米糖等。尤其是印饼崽，需要人手多，左邻右舍妇女自带小锤，把饼崽印里的米粉敲紧，叮叮哐哐闹洋洋。
初一闹春 农历正月初一，是我国传统的新春佳节，一年的开端。在没有钟表的旧时，人们把鸡啼的遍数作为定时的标准。天刚蒙蒙亮，家家户户放鞭炮图“开门大吉”，早在外面守候的“龙灯”立马动了起来。龙从龙头到龙舱、龙尾全用稻草扎成，七人一伙，儿童五人跳灯，一人敲锣，一人收礼。跳灯至乡民家厅堂，由龙头喝彩，其余应彩。房东看见跳灯的儿童活泼可爱，开年又得了好彩头，自然要打爆竹欢送，并用果子或钞票打发。据传这儿童跳灯的习俗源于唐代，开国元老程咬金为营救薛仁贵，策划与组织了六七个功臣的后辈，利用“龙灯”形式闯天牢、送食品，这种习俗至今在农村还流行。
农村的跳灯为节日增添了热闹的气氛。吃过早饭，大人小孩都出门看灯。龙灯、狮子灯、旱船灯、马灯、罗汉灯、高跷灯等到来之前，都由下帖子的人先到各家各户散发，是亲戚的下“全帖”，还要招待吃喝。出灯的村庄的组织者要逐一记录，写下谁家招待，乃至点心名称及菜肴的种类皆记录在案，以表谢忱。但灯不能年年出，中间须间隔数年。
正月初一，全家人起床后衣着一新，洗脸水不能泼掉，用一木桶盛装，意为“财水”。各家各户不动剪刀，不用针线，不打骂孩子，体现出祥和与吉庆。初二日，亲戚邻里往来，新女婿到岳父母家“上门”，拜年的礼物多为熟肉、糖、果子、糕饼，长辈可收下肉、糖和少量果子。但糕饼断然不能收，因为糕与“交”谐音，收了糕，就意味断绝了交情，饼作为凑数的。收了礼物，还应备些“回篮崽”的礼物，如捺菜、面条等。如带小孩上门的亲戚，主人要送一束线（用红纸包一段）或一匹红布等。在酒席上，新女婿可大可小，坐上首不为失礼，坐下首也不算小觑。但小孩要关照好，不能打破碗盘，不能讲吃饱了饭，因为“了”就是结束、“光”的意思，不吉利。
上谱 一般都是在正月初一进行，并视为新年的第一件大事。吃过早饭，祠堂大门之内早已云集了同宗的男女老少，等待同族内年纪大、辈分高、有文化的执笔人，将过去一年里出生的男丁的姓名、生辰八字记录在族谱上，谓之“上谱”。上谱后还得送谱，即将上了谱的男丁姓名生辰写在红纸上，敲锣打鼓送到男丁家中，名曰“送喜”，初一送不完，可延续到初二、初三日。如今，此俗不存