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宣城结婚习俗：常规婚俗
清末民初，宣城地区婚嫁习俗仍是“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻，一般都遵行“说媒、订婚、结婚”婚嫁程序。
1、说媒
双方认为门第相当，由父母作主，男方请媒人到女方提亲，也有女方请媒人向男方提亲的。媒人介绍双方家庭、个人品貌、职业等情况，由双方家长证实后，作出决定。如双方家长同意，则由媒人到女方家讨取“庚贴”，即出生的日期、时辰，经占卜如无冲克，亲事初定，谓之“合婚”。
2、订婚
合婚后由女方提出所需礼品，男方按女方礼单备礼，择定吉日，将所备衣料、彩礼(也称聘金、聘礼)，托媒人送往女家。聘金多寡视男方家境而定，贫寒人家也有不要聘金的。泾县人称订婚为“下聘礼”，宁国人还需焚香鞠躬，行四拜礼。民国后，公教学界少数人，改用《订婚证书》，举行订婚仪式，或在报纸上刊登订婚启事。建国后，订婚之俗已基本废除，但在农村仍有女方要求男方送一定数量糖果、糕点、烟酒、鱼肉、服饰、礼金的。
3、结婚
结婚礼仪繁多，主要的有择吉日，俗称“看日子”，一般在冬季腊月，尤以“腊八”居多。吉日择定后，由男方用红纸书写柬帖请媒人送往女家，叫“送日子”。吉日既定，风雨无阻。迎亲前一天，男方家贴喜联，结彩挂红，喜气洋洋。出嫁女要开脸、沐浴、换衣、“坐嫁”、“哭嫁”。郎溪人(主要在北乡地区)出嫁女要用哭声诉说父母养育之恩，一般从十月怀胎之苦说到抚育成人之劳，还要托咐兄弟代为孝敬双亲，哭得悠悠扬扬、娓娓动听，实是一种民间的说唱文艺。广德的新嫁娘要头戴首饰插花，宁国新娘要穿嫁衣，披霞帔，头戴宫彩花，由同辈姑娘搀扶向家祖辞行，拜别父母亲长。
迎亲当天，由男方发轿，一般须用花轿，贫穷人家用青布小轿，也有坐独轮手推车的。轿门前挂一面竹筛，内贴红纸剪成的八卦。泾县人轿杠上挂贴有男家姓氏和“百子”、“千孙”字样的灯笼，轿前挂圆镜，轿后挂八卦圆筛。鼓乐前导，后随迎亲媒人。轿到女家时，大门紧闭，要给“开门礼”。出嫁女上轿前要辞祖，拜别父母，哭嫁，然后由亲人(一般由长兄、叔、舅)背负上轿。发轿时鼓乐开导，妆奁前行。新娘的嫁装通常为箱柜桌椅、盆桶木器、衣服被帐、花粉首饰之类，数量多寡和质量优劣，贫家富家相差悬殊，但不论贫富都少不了“大三元”、“小三元”(寓意三元及第)。妆奁都贴有红“”字。建国后，50年代嫁妆极为简单，60年代嫁妆除被帐，木器外，还有手表、自行车、缝纫机、收音机(时称“三转一响&rdquo,80年代嫁妆越来越讲究，有洗衣机、收录机、电视机以及沙发、电饭煲等高档商品。轿到男方家门前，宣城、宁国西乡等地有以三牲、茶、酒，由主持人念吉利语“送轿神”之俗。在鸣炮鼓乐声中，由“福奶奶”(广德县由喜娘)扶新娘出轿;郎溪人由搀拜奶奶用秤钩勾开轿门帘，让新娘扶着秤杆上有星的部位站起下轿，取意“称心如意”。新娘下轿后，脚踩麻袋，并随着新娘脚步轮翻移动麻袋(意谓“传代”)，步入厅堂行结婚礼(俗称拜堂)，礼毕入洞房。当晚还有“颂房”、“闹房”之俗。
旧时新婚三日要“回门”。是日新娘新郎携礼品到女家拜见父母，但须当日返回，否则有“空房”之嫌。客籍湖北人新婚第九天，新娘由娘家接回住十天，然后由新郎接回，也称“回门”。宁国人新婚三天新娘由妯娌陪同到男方祖坟行祭祖礼，是谓“认祖”。泾县人新婚一月后，新婚夫妇要携礼品回娘家办“满月酒”。
宣城结婚习俗：变行婚俗
1、童养媳
旧时贫穷人家，子女多，生活艰难，无力嫁娶，便由父母包办，媒人说合，给幼男幼女定下终身姻缘。童养媳“过门”只需一块红头巾，一身新衣裳，三包糕点礼，在一串炮竹声中抱往男方家中。童养媳备受折磨，也受歧视，民间的《苦媳妇自叹》歌谣，描述了童养媳的苦难身世。童养媳长大后，略备酒水，就可拜堂成亲。建国后此俗已废。
2、入赘
又称招亲，旧时民间有女无子人家，为生活计，或为继承香火(传代)，由父母作主，招婿入赘，顶立门户。婚礼由女家操办，受礼设宴，拜堂成亲。但入赘之人要改从女姓，子女亦悉从母姓。
中年妇女丧夫，上有年老公婆，下有幼小子女，女方不忍弃离，招赘男人入户成婚的，亦谓“招亲”，俗称“招夫养子”。被招男人要尽赡养老小的义务。
3、抢亲
建国前，有因家境贫穷，无力娶妻的农民，串通亲友协同抢亲之俗，被抢对象多为贫穷人家的寡妇，且事先已暗自许婚，因受世俗偏见和限于经济条件，而无法公开成婚的。抢亲的时间要选择人多聚会之际，或夜阑人静之时。抢亲人边散红帖，边放鞭炮，他人不得也不愿干预。回家后设便宴款待协同者，就算完婚。
4、寡妇改嫁
旧时寡妇改嫁，备受世俗歧视。改嫁人不准从亡夫家或娘家径至新夫家，须在黄昏或拂晓时，到村边路口，换上新鞋，才能由新夫接回家。建国后，根据《婚姻法》规定，寡妇改嫁受法律保护。
5、纳妾
旧时富豪官绅，一夫多妻，讨小纳妾比较普遍。民国期间纳妾虽为法律所不许，但军政官员、富豪士绅之辈，纳妾者屡见不鲜，也有为后嗣而纳妾的。妾被称为“二房”、“偏房”、“小老婆”、“姨太太”，所生子女也受家庭和社会歧视。建国后，《婚姻法》规定一夫一妻制，纳妾行为已被彻底革除。
宣城结婚习俗：新行婚俗
1、文明结婚
民国期间政界、知识界一些人，结婚不“拜堂”，改行鞠躬礼，填写《结婚证书》，上书证婚、主婚、介绍人、新郎、新娘姓名，并加盖私章，鼓乐声中，婚礼结束。建国后《婚姻法》规定，男女青年婚姻自主，自由恋爱。婚前须体检、登记，领取《结婚证》。婚期一般在国庆、元旦节假日，也有择“二八”“腊八”的。婚礼简朴，不拘形式，亲朋好友欢聚一堂，或在家，或在酒馆，操办几桌婚宴，席间新人敬酒敬烟，散发喜糖喜烟，宴罢礼毕。婚礼虽简，但婚事却越来越繁，50年代是“结婚不用愁，一套新衣裤”;60年代是两绒(灯心绒、平绒)、一毛(毛线);70年代由大衣柜、五斗橱发展为“三转”(自行车、缝纫机、手表)“一响”(收音机);80年代初风行“四十八条腿”(家俱一应俱全)，随后是“三机”(收录机、洗衣机、电视机)“一箱”(电冰箱)，家俱款式繁多，各种家电齐全，尤以城镇干部职工为甚，花费越来越大。迎亲是汽车、小轿车，农村一般是拖拉机或机动三轮车。
2、集体婚礼
由当地共青团、妇联会、工会等单位筹办，几十对结婚者同时举行婚礼。由主办单位负责人向新婚夫妇致祝贺词，新婚青年代表致谢词，不受礼，不设宴，既文明节约，且人多场面大，欢乐气氛浓。
3、旅行结婚
新婚夫妇领取结婚证后，择日赴外地旅游，欢度蜜月，旅游回来便是举行了婚礼。一般不收贺礼，不设婚宴，只向道贺的亲朋好友散发喜糖喜烟。
4、男嫁女娶
计划生育政策实施后，政府提倡男到女家落户。农村家无男劳力的家庭，待嫁姑娘愿招男子入户成亲。男到女家后，家庭地位平等，也不更换姓氏，不受任何歧视，与旧时的入赘本质不同。70年代，仅泾县蔡村、赵村、大康村等几处，青年男子到女家落户结婚的就有10人。