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孔子教我们如何做人。
孝，是各种道德的原始起点，也是最基本的做人之道，“百善孝为先”。孟懿子问：什么是孝？夫子回答：不要违背礼节。父母在世时，要依礼侍奉他们；父母去世后，要依礼安葬他们，依礼祭祀他们。孟武伯问：怎样做是孝？夫子回答：做父母的最担心子女的品行不好。所以，孝顺父母，就要涵养自己的德行，不要使父母担忧。子游问：怎样做是孝？夫子回答：重孝道、事父母，要出于诚敬，而不止于物质上的奉养而已。
做人要重视“仁德”。仁，孔子认为这是做人的最高境界，这是孔子在做人问题上强调得最多的一个问题。“仁”就是做人要善良，自己不想干的事，不要强迫别人干，正所谓“己所不欲，勿施于人”。“仁”就是心中有他人，“己欲立而立人，己欲达而达人。” 要严格要求自己。君子要用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
做人要有礼貌，有修养，“不学礼，无以立”。文明的仪表标志着一个人的素养，对具体礼节仪式的熟悉则可以使人在一切社交场合中都能应付自如。“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。” 孔子教我们如何做事。 ， ， 首先说做事的原则。子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。孔子是说，君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，没有薄没有厚，没有远没有近，没有亲没有疏，一切按道义来干。道义，就是做事的原则和标准。 其次是做事的方式。在“言”与“行”之间，孔子更看重“行”。做比说更为重要。他说：“巧言令色，鲜矣仁。”孔子反对“语言上的巨人，行动上的矮子”。他说：“先行其言而后从之。”你先按自己说的做了，做好了，别人才会见样学样。“讷于言而敏于行”方为君子。
错了不改才是错。人非圣贤，孰能无过。子曰：“过而不改，是谓过矣。” 人都会犯错误，犯错误并不可怕，可怕的是，犯错不改。有错不改才是最大的错。只要从错误中汲取教训，认真整改，就会“不贰过”。对于言行之过失，能够做到过而能改，改而不贰，这才是人生大智慧。 孔子教我们如何做学问。
首先是学什么的问题。孔子说当然是学“六艺”，即礼乐射御书数，要德智体全面发展。他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。孔子特别提出“不学礼，无以立”，“不学诗，无以言”。他亲自从前人收录的三千多篇诗中，选取三百零五篇编成集子，作为语文教科书。这就是流传千古的《诗经》。孔子还根据鲁国的历史，亲自修订了一部历史教科书。这就是我国现存最早的编年体史书《春秋》。
其次是关于学习的目的。孔子认为，学习的目的，更在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。
关于学习的态度。乐学，孔子认为这是学习的最高境界。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”知之、好之、乐之，想学、好学、乐学，这是学习的三种不同的心理境界。其次，要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。“力不足者，中道而废，今女画。”针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。第四，学习要诚实，“知之为知之，不知为不知，是知也。”
关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。其次，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”第三，学习要虚心求教，不耻下问。子曰：敏而好学，不耻下问。以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。他不满意那种“终日不违”，从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。
真正伟大的思想绝不是只适用一时、一地、一人。虽然孔子离开我们两千多年了，但他的思想依然闪烁着灿烂的光辉，照耀着我们的人生之路。我不由得惊叹：智慧的孔子，永远的孔子！