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唐代伟大的文学家韩愈在他的著名散文《师说》中曾劝导人们在学习上要“不耻相师”。意思是:向老师求教，向别人学习，不要认为是可耻的。 纵观古今中外，一切在事业上有重大建树的人，都是不耻相师的。 一代文化巨匠郭沫若在学术上一贯坚持“既异想天开，又实事求是”。因此，他虚怀若谷，尊重实践，不耻相师。他编写的话剧《屈原》中，原有这样一句台词:“宋玉，我特别恨你，你辜负了先生的教导，你是没有骨气的文人t”写完后，他也觉得这话有些不够味，一时又找不到更合适的语言。当这出戏在重庆演出时，演员张逸生提议将“你是”改为“你这”，郭老仔细斟酌一番后，愉快地接受了张的意见，并且说:“改得好，我拜你为一字之师。” 郭老学识渊博，才华横溢，在文艺、哲学、考古、历史、古文字研究、社会科学研究诸方面均有很高的造诣。他的学识似浩瀚的大海，不择微流滴水，象巍巍的群山，不拒颗石杯仁。
举世闻名的英国物理学家卢瑟福的学全马斯登，通过实验发现:用粒子轰击金箔，有极少数粒子发生偏转，极个别粒子被反弹门来，卢瑟福这个原子核物理的奠墓人、诺贝尔奖金的获得者，就在这个问题上，居然拜他的学生为师，与他的学生共同探讨、研究，结果发现是“电子绕原子核作无规则的高速旋转”，这就使汤姆逊的“葡萄干面包”的原子模型理论黯然失色，从而为人类作出了杰出的贡献。 世上的知识似浩瀚的海洋，广阔无垠。我们倾毕生精力也只能摄其点滴。如果有了点滴知识就闭昌塞听，固步自封，不愿向别人学习，所得就一定微乎其微。 “三个笨皮匠，抵个诸葛亮”，一点不错。一个人的见识是有限的，集体的智慧则是无穷的。一个人考虑问题，往往很片面，很肤浅;很多人就会想得全面，透彻。 孔子云:“知之为知之，不知为不知，是知也。”我们在学习上也要提倡实事求是、不耻相师、“打破沙锅问到底”的好风气。当然，提倡不耻相师，只指“思而不解而从师”，不是“有疑不思”而去“问”。 我们要彻底清除耻于从师的不良倾向，让“不耻相师”的文明之花，在亿万人民大战四化的科学阵地上，开得更美丽些吧! 〔评语〕这是一篇短小精悍、宫简意明的议论文。 作为一篇“条件作文”，习作者依据条件，按照要求选题立意，“题”抓得准，“不耻相师”是韩文的要点、精髓， “意”立得高，“实事求是，不耻相师”是我们当前树立良好学风的关键。
引论将“不耻相师”四字信手拈来，略加阐释，既符合原意，又具有较强的现实意义。文章论证严密，说理透彻。开首一言以蔽之，强调“不耻相师”的童要;接着从一切在事业上有重大建树的人中选取两例加以说明，用大作家郭沫若拜演员为“一字之师”和大科学家卢瑟福向自己学生学习的故事作论据，很典型，也比较新鲜。作者扼要、生动地概述这两个故事之后，分别从正、反方面对其中所蕴含的意义作了深刻的阐发。而一些同学写议论文的薄弱环节正是一味堆砌材料，只 “叙”不“议”。宁议论文重在论理，而说理必须分析。“言贵己出”，要开 动脑筋，说出自己从书本上、实践中悟出的道理。议论文，就 是要议论风生!