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人们对“乌鸦反哺”和“羊羔跪乳”的故事应该是耳熟能详的。乌鸦的雏鸟长大，必衔食饲其母;小羊羔每次吃奶都是跪着。可见，无论是“鸦有反哺之义”还是“羊知跪乳之恩”，在感恩这一点上，它们可谓异曲同工，殊途同归。
同样，动物的这种感恩基因，在我们人类身上也无可非议地存在。“天下孝为先”是训导人们要孝顺父母，感恩父母;“一日为师，终身为父”是教导人们要尊敬老师;“天意怜幽草，人间重晚晴”是规劝人们要尊重老人;“士为知己者死”是引导人们要知恩图报;“糟糠之妻不下堂”是告诫人们别忘了夫妻间的相濡以沫; “饮水思源”是提醒人们要追本溯源，不数典忘祖;“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”抒发的是难以忘怀的家乡情愫!
亲不亲，家乡人，美不美，家乡水。家乡的一花一草，一树一木都滋润着我们的心田，见证着我们的成长，培育着我们的快乐和幸福。因此，感恩家乡是千百年来亘古不变的主题。“月是故乡明，露从今夜白”宣泄的是游子对家乡的思念，它像一支唱响了千百年的夜曲;“举头望明月，低头思故乡”流露的是客居他乡者对家乡的依恋和感怀，它像一只满载思念的船，思接千载，行游万里;“至今思项羽，不肯过江东”表达的是对家乡的无限忏悔，它像家乡拴在游子身上的一道符咒，诸如此类，不一而足!
思昔抚今，我不由想起了当下一句流行语：外面的月亮比家乡的圆。在许多人心里，外面的世界才是自己生活的天堂。他们把与之朝夕相处的家乡明月视之为心中的敝屣，而对外面的月亮却趋之若骛，如痴如醉!为了个人的所谓美好前程，有人不惜欺师灭祖，对生之养之的家乡泼以污泥浊水;为了个人的享受，有人不惜出卖灵魂，靠贬低故乡来获取一张无源之水，无本之木的绿卡;为了迎合别人的口味，有人把揭祖宗的的隐秘作为讨好别人的筹码。
在他们看来，家乡就像是为他们天设地造的一块遮羞布，他之所以学业难成，是因为家乡的教学条件太差，埋没了他的才华，使之先天不足，不能脱颖而出;他之所以功业未成，是因为家乡没有给他一个创业的空间，使之枉走了不少弯路和歧路;他之所以历尽坎坷，是因为家乡没有为他铺好一条青云直上的通天大道;他之所以人格分裂，是因为家乡的贫穷摧垮了他的灵魂;他之所以铤而走险，腐化堕落，是因为家乡的贫穷使他不愿再忍受贫困带来的痛楚。
总之，为了推卸自己的责任，为了找一个冠冕堂皇的借口，他把一切不实之词一股脑儿地强加给了他的故乡，让故乡为他遮羞，为他粉饰颜面，为他开脱罪责，为他赦免灵魂。
他们何以会如此?无疑是灵魂的变异和病变，大哲学家尼采有这样一句经典的名言：感恩即是灵魂上的健康!一个对家乡没有了感恩之心的人，其灵魂又怎能是健康的呢?相反，一个对家乡充满感恩之心的人，不但灵魂是健康的，而且人格也是高尚的，我国著名的核物理学家钱学森就是这样一位灵魂健康而人格高尚的人，不管美国政府如何威逼利诱，不管美国政府如何百般阻拦，不管家乡多么千疮百孔，但他心中的月亮永远是家乡的明，他的心也永远是中国心!
外面的世界再精彩，自己终归是一个匆匆的过客，是一个寄人篱下的游子，是一个无爹无娘的边缘人。古语云，“子不嫌母丑”，无论家乡是穷山恶水，还是不毛之地，它毕竟是养育了我们七尺之躯的家园。如果没有它，就没有我们战胜困难的勇气，就没有我们顽强的意志，就没有我们不屈的韧性，就没有我们走向外面世界的平台，就没有我们疲惫后停泊的港湾!
世界著名的短篇小说巨匠莫泊桑说：“人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候!”可见，怀念母亲是人类发自内心的潜意识的行为，怀念故乡是人类心灵的归栖和灵魂的回归!可见，在任何一个时代，任何一个国度，怀念母亲，感恩母亲;亲近家乡，感恩家乡，都是我们不变的誓言，是人类共同的心理诉求!
家乡的山就像一道心灵倚靠的天然屏障，家乡的水就像一杯祛除私心杂病的口服液，家乡的云就像随我走天涯的坚强信念，家乡的明月就像照耀心灵的灯塔，家乡的方言就像是消解相思之苦的良药，它能清洗你尘封的记忆，净化你被污染了的灵魂，定格你情感的窗口，让你知道什么叫上善若水，什么叫感恩，什么叫儿行千里母担忧，什么叫家乡是感恩的天堂!