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最近一直在思索关于轴心历史的问题。何为轴心历史？轴心历史大概是公元前300多年左右。
那个时候出现了众多的思想家、哲学家，如希腊的苏格拉底、亚历士多德，我国的呢，孔、孟、庄子，不在话下。我们中华民族的精神，便起源于此。那么轴心历史怎么又偏偏处于这一时期呢？依我意下，原因或许是那个时代的时势吧。那个时候并没有什么真正意义上的统一国家，所谓的国，实际上可以看作是一个巨大的部落，仅此。但多国时期并不是造就轴心历史的根源。就在这时，全球各地及我国都展开了一系列的统一战争，从而揭开了文化运动序幕。或许他们这些知识分子是对于新国家、新生活都怀有一种美好的憧憬和建功立业的渴望吧，因此，全身心的投入了文化的事业，义无反顾。众多学派傲立时代之浪尖，儒家、法家更是传承千古。又何况此时还没有统一的文化呢。现代的人们，对这些古知识分子们，都怀有由衷的崇敬，“孔子圣人”三字万口传扬，但我认为大可不必，在我看来，伟大的人不过也还是人，不错吧？孔夫子他亦是人。
我们首先要了解到：
一、所处时代不同：孔夫子是生活在乱世中，学派伫立一方，冲突不断。而我们处于太平之年，文化早已稳固。
二、所受身份不同：我们于孔夫子遥差千年，孔夫子是文化的开创者，而我们只是其中的一个继承人。也就是当今所评论的“时代造英雄”，打个比方，把我们的高老师置于千年以前，恐怕我们今天就得要天天念叨“高圣人”了。
当然，孔子若是活在当代，也许也只能默默无闻地终其一生罢矣。赵翼一句“江山待有才人出，各领风骚数百年”说得好啊，每个时代都有所属英雄，孔夫子、苏格拉底不过是轴心时期的英雄罢了，而未来中国之雄起，全在吾少年！当然，他们也不完全都是正确的，例如亚历士多德，他们望见夜空皎洁明月，认为月如平镜一般，光滑无比，众人也亦是如此认为。唯有伽利略不屈服于旧的知识，他制造了一个天文望远镜，发现了月球实是坑坑挖挖，遍处环形山。随着科技欲是发达，如今想起，亚历士多德的“月如平镜”是否荒唐，古代的“天圆地方”是否可笑，孔子“用爱改变全世界”，是否又有点遥不可及呢？只可惜一切都是片面的了，伽利略的伟大，只是在于他追求了真理，带动了后人坚强创新。而亚历士多德的伟大，就在于他打开了未知世界的大门，引领众人探究，成就了似伽利略等众多科学家。
孔仲尼尽管没有在生前实现自己伟大的抱负，但是，他的思想却鼓励了我们去创造美好的新生活。让我们记住中国导弹之父—钱学森的话：先驱者们的成就会很快被后人所超越，但是他们的精神无人可比。中国未来的繁荣，不在孔子，还得要靠我们。