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我一直以为《易经》是中国的第一本书，不料人外有神，书外有图。很不幸，姬昌与伏羲两个老头很没创意的分别将龙马身上的图案与乌龟背上的痕迹演绎出八卦，八卦再分出六十四卦，每卦赋予其含义，集于一体，是为《易经》之由来，可笑如今一些人为了探求前人之智慧，也想获得占卜未来的能力，居然自成一派，还美其名曰“易学”。初闻之，颇觉其高深，看了那帮人写的书之后，才知道那帮人原来在旧书堆中这儿找一句话，那里拼一个词，今天发生什么事了，跟《易经》这么句话对上了，噢，我们的易经真博大。明天发大水了，跟《易经》这么句话又对上了，噢，我的老天，我们的文王会保佑你的！阿门！我大惑不解，龙马是死绝了，可根据“进化论”我们可以知道现在的任意一种马科动物足矣跟七千年前的龙马一拼，而且洛水尚在，水里的乌龟多得是，何不亲力而为去逮几只回来研究研究，说不定自己就能推导出天地变化，万物轮回之理。而他们却对着老祖宗残存下来的只言片语耿耿于怀流连忘返，此不为本末倒置乎？
上古时期，人民疾苦，少学问。偶尔来个老资格有脑子的人，自言神龟处于洛水，其背有图，自己有幸得之，因得窥破万物相生之道，遵循此道，即可对未来事态发展预测出结果，又搞出一套阴阳八卦两仪四象五行等把人们搞得云里雾里的东西，顺便发生一两件类似于“卒买鱼烹食，得鱼腹中书。”和“夜篝火，狐鸣呼曰‘… …’”的事情（《史记——陈涉世家》）众人当即佩服“先生真乃天授之人也”，姬昌即得民心。古时候嘛，人们对鬼神，对天意，是十分崇敬乃至畏惧的，又鉴于当时刚刚出现书这种概念，人们便颇觉其高深，便信以为真。但我想问问你，你怎么没测出来你吃的肉饼里面还夹着你儿子的两根腋毛呢？
关于他把你姐也勾搭上了
《易经》之大，无所不包。在我看来，易经的独到之处不在于其多么博大精深，而在于其极为抽象，抽象是什么？抽象就是没想象力的人看着它会说：“我看到了龟壳。”而有点想象力的人会说：“我看到今晚有龟肉吃了。”若是极富