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有人劝青读《庄子》、《文选》，鲁迅也猛烈反对。他不光是为了青年的利着想，也是为了语文改革运动的前途着想。文化界开倒车的现象，还不仅表现在五四健将的妥协投降不仅表现在语文范围内，当时所有复古派、卫道派都在趁机“反改革的空气浓厚透顶了，等等都想来堆在道路上，将所有的人家完全活埋下去。”(一九五年鲁迅给徐炳爬的信)为回答这种浓厚透顶的“反改革”空气，鲁再度喊出了“思想革命”的口号。他以为此时再来喊“思想革”，固然“未免可悲”，但除此而外，没有别法:不革新，是生存也为难的，而况保古。……我们目下的当务之急，一要生存，二要温饱，三要发展、苟有阻碍这前涂者，无论是古是今，是人是鬼，……全都踏倒他。(《华盖集·忽然想到(六)>>) 事实上，他在此时已经把思想革命与政治革命的任务联系起来了他猛烈攻击那些诬蔑革命的谰言(如“讲革命是为的图过激派共产公妻”之类的谬说在他的杂感文里都遭到了锋利的讽刺)，反对“修补老例”的传统，对于改革或革命则热烈地加以鼓励和颂扬这就是他对于复古运动的回击。用他自己的话来说，就是“对于根深蒂固的旧文明，施行袭击。”(《两地书》) 从一九二四年以后，国内民主革命与反革命的对垒是日益明显了。反映在文化思想界，也展开了火烈的斗争。在反革命营垒，不仅挤满了复古的封建余孽，张起了国粹主义的古老旗帜，并且收容了“欧化”的官场学者，挂起了东方文明的金字招牌。拿民命来赌博的军阀现在是有了各色各样的赌具:的、国货的、舶来的，真是五光十色，纷然杂陈。在这时期，命的小资产阶级(进步的文化人)对于反动势力的进攻的攻势防御战来回答，《语丝》以及后来的《莽原》就成了、’协进步知识分子打击“官场学者”、“御用文人”和他们的主子的重要堡垒。不用说，在主将鲁迅的领导之下，“语丝派”和受它的战斗群众是争取了主动的地位。鲁迅当时对准了“帮助的文人学士”“举起投枪”，和他们什“韧”的战斗。