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那天，我坐在一棵学名菩提的乔本科植物下，宽大而稀疏的树叶替我挡住了阳光以及和阳光一样充满世界的尘埃，使我的思维变得清澈起来。我还清晰的记得很多年以前一个叫释迦牟尼的印度小城邦的王子坐在另一棵菩提树下，思考人类的命运和前途，这一坐就是几十年，几十年以后，这世界就多了一门宗教----佛教----也可能是婆罗门教的分支、另类。
当然，释迦牟尼不是李红志，他没有给人们太多的许诺，他只是在宣言一种大爱和宽容精神，从而度人类一切的苦难和争斗，他是一位理想主义者和人道主义战士，后来，这种宗教传到中国开始有了变化，变的象贩卖未来的二道贩子。当然，我坐在菩提树下并没想要搞什么宗教活动，我本人是无宗教人士，所以经常性的百无聊赖，因为经常性的无聊我培养了自己爱看热闹的习惯。菩提树就在一条热闹的马路旁边，这条马路上有各式各样不同凡响的人物经过，我茶余饭后的爱好就是观察他们，但不要把我当成一个偷窥狂，我对这些人的个人隐私没什么兴趣。就在我跟你们说这些废话的时间里，我的面前已经走一个声称不要别人挡着自己阳光的犬儒主义者和一个前前前欧罗巴大陆板块的统治者和热爱征服的家伙，一个巧妙的将狂热理想和个人私欲结合在一起的纳粹党徒和一个敲着铁皮鼓的小孩，一个声称人类历史是由恐惧和逃避恐惧的历史构成的被人叫做大师的人和一个教别人相信上帝死了的疯子，然而疯子影响了几代人，大师却只被人们记住个名字至于他说了什么人们很快就会忘记。
一个开奔驰车的人和一群准备将开奔驰的打下来自己坐上去的革命者以及鼓动别人将开奔驰的打下来自己坐上去的阴谋家，一个热爱搞ISO9000标准系列的中国帝王他一生的活动就是统一和杀人，（他统治国家的方法被后来的统治者们继承下来并发扬光大）和一个不停的让别人知道他几十年来的人生经验是值得重视的老头，他死后他的弟子们帮他完成心愿。还有一些过度性的人物比如小资产阶级，嬉皮士，等等，他们微不足道。你们看到了，这条马路的可观赏性还是比较高的，我努力鉴别在这个名叫历史的马路上的每个人以满足我的好奇心，当然了，还有更多的人物先后出现在这条马路上，有了人物就有了事件，事件是这些人物的发声器官，他们利用它在若干年代以后还能听到他们的声音，如果你们的嗅觉足够灵敏还会闻到他们当中一些制造的大量的血腥味。
我的一位同学说历史就是成王败寇的历史，不过当时他已经疯了。每个人眼里的历史都不一样，但都具有真实性，从我同学的眼里历史就是个无情的大车轮，每个生活在低层的人都摆脱不了被碾碎被牺牲被抛弃的命运，在这个角度而言他说出了真理。随便说一下，我在菩提树下偶尔会看几页书，那天看的书是一本我前几天从地摊买回来的这一段时间以来比较流行的武术教材《葵花宝典》，书的作者是个太监，我之所以看这本书是因为它开头就坦率的提出“欲练此功，必先自宫”，这要比我看过的很多书真诚多了，如果你不够强壮的话你看过的那些书就很可能把你宫了。当然这只是我的个人意见，你们自己拿主意吧。
谈到《葵花宝典》就不能不说说令狐冲和岳不群，令狐冲是位智商中等偏下，遇事就知道说“喝酒，喝酒”的二百五，这个二百五偏偏走了一系列的狗屎运打败所有的敌人成为武林有数的高手，在制造这位高手的那位畅销书作家大多作品中都是这样的一位主人公在中了很多令人眼花缭乱，难以置信的命运六合彩之后成为最终胜利者，揭示了仁爱无敌，以德服人的朴素真理。但岳不群这人就有意思多了，一个成年人的虚伪和实际我能了解，但我常常纳闷是什么力量促使一个正在壮年的男人灭了自己的人欲呢？难道是心理学上的自我成就欲吗？那是明朝的事吧。明朝有个叫朱熹的人说“灭人欲，存天理”在岳不群的身上没得到证明。在那个已经让女人裹小脚的朝代里，科举制度深入人心，中央集权制经过前几个朝代的成功和失败的经验已经得到空前的完善。由于王朝统治者精力和能力的原因，市民文化开始前所未有的繁荣起来，产生了诸如唐伯虎这样的古代嬉皮士。如果用现代人的观点唐那群人就是行为艺术大师，他们的所做所为无不是令人惊讶和怪异，却有寓意深刻。
接触他们比较起今天的某某大师或者扛着各类旗号的先锋们你有少被宫掉的危险，他们至少诚实多了。我想结束这次的东扯西拉，语言是个奇怪的东西，有没有质量有时是因为你的角度问题，就象是历史。