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爱，虽有千万种，但现在所讲究的爱只不过是儒家的“仁爱”。今天，我给大家介绍一种不一样的爱，兼爱。
兼爱，是中国战国时期墨子的主要思想。也就是“兼相爱，交相利”。（“兼相爱”是针对“别相恶”而言，指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人。“交相利”是针对“交相贼”而言，主张人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺。）
当时，墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。他提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视，只在当时是很不容易的。
而如今，我们何尝不需要这样的爱，人们会因为的所爱而推及到对其他的所爱，以致于兼爱天下，而人们也会因此收获到更多的爱，这样的良性循环下去，这世界上就会充满爱，人们就会生活在一个没有战争，没有犯罪，充满和谐的世界。
反过来说，如果在这个世界上没有这种爱，那人们的所爱不就很少了吗？人们就不会得到太多的爱，这个世界就会缺少爱，缺失爱，缺乏爱，那世界又会是怎样的呢？
兼爱，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。是故，兼爱互利是为治之道，“今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也”。兼爱，一种无私的爱，一种广博的爱，一种不一样的爱，难道不是我们应该学习的一种爱吗？