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喜欢鲁迅，不是一件美事。一个人宁可去欣赏徐志摩的酸腐诗句，去恋慕郁达夫的颓废作派，但是，不要轻易沉迷于鲁迅。纵然是郁达夫一派阴沉沉的忧郁里，也总有几处黎明和灯光。
鲁迅的色调是黑的，让人错觉他一直在黑暗中奋笔。灿烂阳光下鲁迅斑斑皱纹的老脸，是有史以来最荒谬最不可思议的情状。他总是一个人在黑暗中潜行，好像一个人在封闭的管道里边匍匐，没有光亮，没有温情，没有同行者。"高出不胜寒"的寂寞，没有一个智者能够躲避。
鲁迅很偏激，这和他另一面的智慧是不相符的，在为人处世上他是个失败者。他不能学得钱钟书式的超逸。在中国，大师都应该是跳出红尘，俯看凡世的；惟独鲁迅不是，他无法忘却"非人间"，永远承受一个思想者的痛苦，而脱不出这尘世去享受一个仙者的宁静。他和每个国人那样读完了《庄子》，然而，他无法置身世外。丰子恺在看这个世界时，他会吸收全部的阳光；鲁迅则残忍地滤去有光的一切，剩下一片血淋淋的惨景露给人看。人们欣赏丰子恺漫画，脸上会不自觉现出赤子般的微笑，甚至可以忘记窗外的狂风；读鲁迅杂文，则无论如何晴空万里，读者都紧锁双眉，脸色铁青，咳着痰一个字一个字带血地抠入腹中，沉重、愤怒、痛苦、绝望，青年的热血沸腾起来，又冷下去，最后凝结成稠状的东西。阳光是有的，只是通向太阳的路很长很长。青年不能得到凭了一腔激情便指点江山的快感，有的只是重负与壮志结合起来的、难以名状的悲哀。于是，悲哀产生力量。
智者的悲哀在于看得太清，而鲁迅的悲哀更在于看清之后不肯忘却，他阴冷的批判把自己一层层掩盖起来，装作忘记了人间之爱。这是另一种逃逸。爱且痛的折磨中他没有别的选择，《呐喊》尚且只是溢于言表的悲烈，《祝福》则已成了"无写处"的哀伤。他又不肯彻底地绝望下去，留下夏瑜坟前的花圈，不知是为了抚慰做着好梦的青年，还是为了给自己一个不灭的希望。
有人认为鲁迅将时间浪费在大量笔战杂文上，实在不值得。小说可以传世，而这些文坛争斗的杂文则会在数月后被人遗忘。这话不假，然而这恰恰合了鲁迅的想法："只要做起来。"他终究是一个黑暗中孤独的行路者，不可能超脱地去做"为艺术而艺术"的大家。他的理想遥远，但他已经一步、一步地踩出一条路来。
如他自己所言，口难出善言的他"做人不好"，孤僻古怪的性情折磨下，五十多岁便撒手人寰。临死前一篇《女吊》，更是诅咒般叫喊出他"睚眦必报"的脾气。他不能呼酒买醉，恐怕斗酒也难换一醉，竹林七贤已经消逝，"广陵散"也已成绝响。
魏晋风度不能再来一次，"真正的艺术家"又能维持几天风雅？鲁迅在黑暗中呐喊到最后一刻，仍未唤来黎明。而雅致清逸的"艺术家"周作人，也不可避免地丧失了名誉曲折而终。在看不到太阳的时候，所能做的唯有呐喊。鲁迅是一个，也许还应该有更多，叫得更加野蛮，更加凶狠，因为我们没有退路。
点评老师：
点评内容：一个作家很少给人希望的原因只有两条：恨得太深，爱得太切。这样的人对于他的民族的全部态度是：要么接受我，要么毁灭我。这是一种决绝，是几千年苦难的压迫造成的二元选择。这是新生青年对失足父亲的期待，也是父亲对新生青年的要求。站在文化断裂的新旧两个时代的交点上，鲁迅扮演着整个民族的逆儿和严父的形象。中国人已经等得太久了，现在既然有一个人醒了，就再不能昏睡过去。他凶狠地呐喊，因为这个民族已经"没有退路"。忘记鲁迅的时代我不敢说自己读懂了鲁迅，但我至少敢笑那些以为只有武侠，言情，及痞子文学这种作品才算创作的人的浅薄。忘掉了鲁迅的时代就是一个该灭亡的时代。我是个喜欢甚至崇拜鲁迅的男孩，我一直觉得，在