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中国人向来崇尚“让”，凡事都得讲究个礼让三分，终于让到了今天这个完全不正常的地步。让是讲究相互的，但事实往往并非如此。国人在盲目地崇尚让之道的同时，殊不知，自己的民族，也是个容易“得寸进出尺”的民族，“让”在很大程度上成了一种纵容，你让，他就进，这我是深得体会的。
我和弟弟经常会发生争执，从不知什么时候起，父母就一直告诉我，要让着弟弟，于是让到了今天，一争执就出手伤人的地步了。
再说。来到这个班上，就是不知哪次被人当成笑柄后，我很绅士地让了，于是也就自掘了我不折不扣的笑柄生涯的坟墓，你要知道，不是每个人都很乐意，被长期性地当成笑柄的。这事说来奇怪，我还真慢慢接受了这个自找的身份，如果哪天那些低级趣味的人，突然对我万分敬重起来，还就真觉得不正常了，说不定当时就得直感叹“皇恩浩荡”了。要换作从前，我是决不会有这种感觉的，原来，我也很小奴隶呢。
鲁迅先生说得没错，中国人向来就没有争到过人的价格，现在依然如此。估计，这奴隶的心态，也就是这么“让”出来的吧。
很多时候，大家都喜欢把“忍”“让”当成同义词，放在一起使用，在我看来它们更多的是异义。我认为忍比起让，更值得我们去崇尚。在很大程度上，让都是瞎让，没有一个尺度，有强迫性，好像是你必须得做的一件事一样，而且还要做得彻底才行，到最后，往往是，连自己是在让都忘了，如果再突然地不让了，那便感觉是不正常。这就可以解释为什么，几乎所有学生的潜意识里都认为，对老师进行反驳是不正常的了，即使老师确实是错的。而忍，则不同，是有一定限度的，没有强迫性，是主观地，我可以随时随性地爆发，而不必担心会惹来异议，这不是锱铢必报，而是一种分明的态度。
终究在这个充斥着潜规则，崇尚中庸的现实中，这种分明的态度，是很难维系的，也就更谈不上去完成鲁迅先生所说的，青年的使命了。但我依然乐于，用手里的笔作发声部，举世的真理作共鸣腔，来呐喊呐喊。