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君子者，非独谓男子也，其指甚广。以愚见，君子之重为德，虽无潘安之貌，而存孟尝之心，此属皆可谓君子矣。
北宋周敦颐尝云：“莲者，花之君子也。”其独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之高洁，世人共见，其可当君子之名。余亦觉梅竹二者，亦为君子矣。梅生于冬，其经彻骨之寒，犹散沁人之香，傲霜斗雪之质为人共叹。竹者，高数丈，不曲其身。如借人之力曲之，力尽则复挺矣。竹之坚韧，世人难及矣。
余尝闻燕丹善养士，下有名轲者，就受其惠。是时，秦将祸燕。轲率秦武阳携重金及都亢之图入秦都。面秦王，以图中之匕刺之，未果。其人虽已，其歌犹存。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”每思至此，吾必湿衣。古来有言：“受人滴水之恩，必当涌泉相报。”轲之义举，释其真意。轲非君子，孰为君子邪？是故君子者，受人恩义必刻于心，他日有难，必以身相报。
余亦尝闻，古之男子有坐怀不乱之行。天寒若冰，有妇将亡，男女无分不可亲。救其命而不毁其名，暖其身而不伤其贞，实乃君子之行。爱美之心，人皆有之。君子爱美，不乘其危难，不夺其本志。见人危难，舍身相救，非有利可图矣。
信乃君子之根也。人无信不立，君子无信亦难成也。有客至舍，喜主人之收藏，主人心中许之。客归数年，主人协其藏访之，至舍方知客已卒矣，遂焚其藏，以应心中之诺。君子者，必少然诺，诺必信矣。无论言否，于己于心，千金难敌君子一诺矣。
古之君子甚番矣，而今之人，其下君子也远矣。君子之貌，或难及常人，而其德必出众人也远矣。貌之俊，如蟪蛄之命，难敌春秋；德之馨，如日月之光，朝夕皆存矣。重小年而误大年者，其非君子也。与君子相往，如入焚兰之室，出则身馨；与小人谈笑，似坠久置之匽，离则身腐。如使世人多与君子交，则君子繁矣；如使世人皆亲小人而背君子，则道之难存也，道之不存，世难兴矣。
君子之心，人皆有之，守而秉其意者，方为君子也。人生在世，不过须臾。不求有功于世，但求问心无愧矣。以仁。义。礼。智。信为本，勿有争强斗狠之性，勿有重伤他人之意，勿有欺上瞒下之心，勿有背信弃义之行。于己无愧于人，于人无愧于心，人他人不能忍之事，行他人不能行之举，不违狭义之道，不损高洁之名，此属可谓真君子矣。