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《正道》是一部反腐倡廉，传播正能量的好教材，突出了典型的人物。以下是小编给大家整理提供的观后感内容，快来看看。
纪录片正道观后感一
从系列片内容看来，古代中国人的“世外桃源”早于西方人对“乌托邦岛”、“太阳城”、“法郎吉”美景的幻想和勾画，属于“空想社会主义”的更早提出者，但很不幸的是它却被长久停留在文人诗情画意的原始空谈层面上，被世代中国人一笑置之，束之高阁了。其情形如同火药被长久停留在鞭炮的水平上、火箭被长久停留在烟花的水平上、指南针被长久停留在阴阳先生手里骗钱的道具水平上、风车被长久停留在走马灯的水平上……中国没有出现旧式富贵人像西方的“欧文”那样在英国成功探索遭遇挫折之后，还能够呕心沥血，倾其全部私有，跑到美国印第安纳州建立起人类第一个“共产主义新村”;更没有过大批旧式中国人闹出具有建立社会主义国家色彩的巴黎公社革命……在西方，不但有人能够提出一些空想性的美好东西，而且还会有人顽强、执着地忘却自身的“现实”，去不断地追求和探索美好的东西，甚至能够像建筑师一样脚踏实地，一步步积小成大地完善自己的空想，使其成为可以论证可以操作的理论、以至于非要不顾一切做具体的试验和实施……那位著名的空想社会主义者康帕内拉人还在监狱里，记录他思想的文字却能够传出高墙，出版成书，并且公开发行。这与“极为理性”地暂不实行过于超前的社会主义制度的西方国家，却还能够大体上允许马克思主义继续传播几乎是一脉相承。在当代，即使苏联等社会主义国家大举复辟了资本主义，西方中上流社会的精英群体，也没有像中国部分“精英”这样激烈、无耻地否定并且长期围攻社会主义意识形态和制度;当代西方在热心社会公益和慈善事业方面，照样出现了中国亿万富豪群体中出现不了的比尔.盖兹、巴非特等人物……这些也许只是东、西方民族文明内涵根本不同的外在表现，可见西方民族的文明内涵显著不同于其他民族。中国人应该正视历史事实，联想并且认真找出自身的根本问题。
本系列片从一个侧面展示了一个历史事实，这就是西方教育所取得的重大成功。西方学校教育是从集体化的教会学校演变而来，重来就有重视学生信仰教育上的“传道”，从世界观、人生哲学、人生目标等方面培养学生较好精神状态的优良传统。从系列片中几位执着倡导、追寻“空想社会主义”的人物，直到把社会主义由空想变成科学的马克思、恩格斯，再到把社会主义由科学理论变成现实的列宁和斯大林，大都是当时西方社会的中高级知识分子，甚至还有富人。与他们同时代在自然科学技术上艰辛探索、大力宣传普及、并且及时转化成先进生产力的人群当中，属于中高级知识分子、工程技术人员、甚至官僚者，更是多得不胜枚举。这类很生动很显著的社会事实说明，是西方较为良好、进步的系统教育内容和形式，才造就出了如此众多具有良好甚至高尚精神品格的优秀人才，以及广泛而辉煌的历史事迹。
与西方同时代的中国教育是从个体化的，师傅带徒弟式的私塾教学点演变而来，并不重视对学生作有“神圣感”的信仰教育，在所谓“传道”上会因人、因校而异千差万别，不过是应付学生家长和官方的说辞，大都不会成为硬性的教育内容被严格落实。教书人为了自身的生存发展和荣华富贵，大都在教育过程中向学生家长和社会敛财，哪还好意思主动张口，经常道貌岸然地演讲什么高尚思想道德、传播为他人为社会而学习和争取壮丽人生的理想和信仰……也就容易在事实上向学生传播猛狭隘自私的精神内容和功利化的思维习气。生意人式的诡秘、隐讳、虚伪信条和“混世”哲学，都能够公然传播开来。诸如“劳心者治人，劳力者治于人”;“万般皆下品，唯有读书高”;“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之类……如此这般由文人一方流毒全社会几千年，从世代青少年精神教育内容的根本上就出了大问题，才直接造成了1840年以前近代中国教育的重大失败!甚至到了21世纪的今天，大多数教育工作者仍然很忌讳谈论世界观、人生哲学、人生目标等灵魂类话题，尤其是回避使用“信仰”一词，甚至把事关学生信仰教育的“思想政治课”看成是多余。他们的情绪和社会大环境共同消极作用之下，很多学生也都不爱上“思想政治课”了。如此严重缺少能够树造国民精神的“宗教式”强烈信仰教育，再加上“读书做官”的教育理念和个人奋斗目标、“重人文轻理工科技”的教育内容、官方通过“科举”选用人才的政策等等，就系统培育出了近代中国知识分子群体在思想上腐朽反动、道德上麻木自私、政治上消极阴暗，这几乎成为中国旧式教育的常态社会功能。使得历代很多识字的文化人都成了像黎阳先生所概括的那种“知识混混，知识泼皮，知识无赖，知识恶霸，知识土匪，知识卖国贼——名为“知识分子”，实为知识骗子，富人面前是知识婊子，老百姓面前是知识痞子加知识鬼子，帝国主义面前是知识汉奸狗腿子。”这种情况使得近代中国很少出现有文化的中上层知识分子、富人、甚至官僚能够像西方相同社会地位的人们那样执着于倡导社会公平正义，大力推进社会光明、进步事业!至于在自然科学技术上专心研究探索、发明创造、推动生产力进步和大发展方面，有着中高层知识分子、富人、甚至官僚身份者，就更是凤毛麟角了。做这两类事者反而多是一些被逼无奈或者造反的不识字农民、工人和少量下层知识分子。正是一代又一代被教化得迷于当官做老爷，专心以权谋私，安于“劳心者治人”和享受荣华富贵的千年旧文化人，才间接甚至直接造成了中华民族深陷“多灾多难”的历史怪圈当中，反反复复，恶性循环，不能自拔……
本系列片虽然没有点明，但我们也该认清另一个历史事实：即西方精神文明与东方精神文明，尤其是与中国旧式精神文明有着根本的不同。即缺少宗教式“神圣化”内容和形式有效塑造系统精神的民族，其族人在精神上大都会漂浮不羁，思想上缺少对充分“圣化”过的社会道义信条的敬畏感，精神上缺少能够令人“慎独”的清规戒律式的多种“底线”，言行上就会普遍呈现出低等动物式“鸟为食亡”的非理性盲动和紊乱。一般都不会去做显著偏离自身物质性利益需要，单纯由某种“忘我” 精神意念所指导的事情，比如：追求真理、探索科学、弘扬或者主持社会光明正义、投身社会公益事业、参与或者从事慈善活动、坚持原则甚至忠于职守等等。一旦受到他人言行感染冲动地做了起来，或者受到社会力量驱使被动地行动起来，也很难持之以恒地长期坚持下去。这样的广大族人都会过于追求物质利益而成为缺少理性的“趋利”之徒，凡事都会过于讲究“现实”，成为俗不可耐的“功利化”思维者!他们对理想主义的空想性东西大都会嗤之以鼻，一笑置之，根本不屑于那种要大大超然现实的进一步追求和探索……对于要大为“忘我”的追求真理、要艰苦思考和严密试验的探索科学等等“不识时务”、“太不实际”的“傻事”，个个都会没有兴趣!有着这种强烈习气的庸俗人们大量涌入官府、学界、商界之后，就会使得整个国家之“官方”也呈现出严重的目光短浅、思想腐朽、政治反动而右倾化，造成极右言行在中上流社会大有市场，构成对左倾思想者和政治倾向者的严重压抑、甚至种种事实上的刁难和迫害!由此看来，文革时期的中国社会，对马列主义和毛泽东思想做了有点“宗教”式的强化宣讲和广泛普及，一点也不多余，一点也不过分，在当代精神大混乱的世界，对很多中国人反而发挥了能够自我镇定精神的积极作用!
由本系列片内容联想到1978年以后的中国，中、上流社会长期粗暴否定文革，浮浅地贬损并且在事实上抛弃马列主义和毛泽东思想，恶作剧一般肆意攻击毛泽东时代，因而“阻断”了对于全民，尤其是对几代青少年的良好信仰教育，放纵了本民族旧有的、外民族引进的腐朽反动思想和消极糜烂文化的大泛滥，又在精神上给中国社会造成了严重的危险局面。在这种社会大环境里成长起来的“80后”一代人，到现如今已经过早地呈现出缺少理想主义的朝气蓬勃、失去了青春人生应有的激情而暮气沉沉，90后一代人的情况将会更加严重。这与他们接受了毛泽东时代共产主义理想教育的“50后”、“60后” 父辈相比，更差了“革命人永远是年青”的不老精神状态。三十多年以来，出现成批“儒式歹徒”肆意压制健康思想文化、贬损并且丑化历史和现实的左派人士、极力围攻倡导社会公平正义的国内名人等等，令人发指!旧式中国人仅仅有“吃、喝、玩、乐”之类的享受性文化生活，严重缺少良好信仰驱使的积极探索科学、勇于追求真理、热心社会光明和正义事业的创造性文化生活，正是导致这种人人鼠目寸光的群体化“精神病态”的历史根源!相对于西方国家而言，中国近代稀缺思想家、理论家、战略家、科学家、高水平的工程师和技工……其自身过于低迷和功利化的“精神病因”，就不言而喻了。
再由本系列片内容联想整个人类历史不难看出，西方国家500年前从奴隶制一跃到资本主义制度，尔后“极为理性”地仍然实行资本主义，将来还会通过内部的和平改良与变革迈入社会主义社会是必然的。而中国却像是阴差阳错地“撞”上了社会主义“大运”，相当侥幸才先于西方国家走上社会主义的历史正道，并且已经享受到了它的巨大好处!当代中国对此历史机缘应该备加爱惜，不应该再回过头来重“撞大运”!可偏偏就是有一部分思想反动、政治糊涂的华人，极其恶意地否定甚至颠倒黑白历史，在疯狂地推动中国去重“撞大运”。改革开放三十多年以来，西方人精神上真正优良的很多好东西，中国人基本上没有学到，反而被一些右倾官僚、专家学者、留学生、华侨和新生富人群体按照自身狭隘的理解，由着自私的好恶和功利性的实用主义需要，通过各种渠道和媒体向广大中国人肆意宣扬、刻意传播了西方社会的不良和恶劣东西，已经在全中国造成了多种深刻的社会危机，尤其是中国人精神上的危机……当今要从根本上扭转中国社会危局，使得庞大的物质建设成果不再像清朝末年那样悲惨地丧失，就是要引导中国人重新认识社会主义制度和共产主义理想的重大好处，通过对马列主义和毛泽东思想的信仰再教育，再度加强和巩固中国人对沧桑巨变之后入之不易的社会主义正道的坚守!
纪录片正道观后感二
人有追求完美的一种倾向，不可否认，这种倾向不仅仅局限人的本身，也会延伸到其他的层次或方面。这种倾向或许来源于人自我保存的本能，需要自我保存所以渴望一个更完美、更理想的社会，并且这种渴望在现实社会中得不到满足时就越发显得强烈。
柏拉图的“理想国”做了这样的一个梦，在这个理想的国度中，贯彻着一种正义，即“一个人应当做他的能力使他所处的生活地位中的工作”。不过，在柏拉图的梦中，人生来是不平等的，因为人的不平等所以确立等级制度是有正当依据的。上帝造人时用的方法不同决定了人的社会职责的不同，金质的人应当是统治者，他们必须是哲学家，因为哲学家的理性能消除国家的恶行，统治者将被授予绝对的权力，以使其能为了国家的利益而理性地、无私地行使权力。银质的人应当成为军人，保卫国家并辅助统治者履行其统治的职责。铜质或铁质的人将组成生产阶级。为了能够全心全意地执行公务，前两个等级必须放弃家庭生活和私人财产;这两个等级中男女的所有结合都应当是临时的，而且应当由国家根据优生目的——繁衍最优人种——而加以调整;然而，第三亦即人数最多的那个等级的成员，则可以在政府的严格监督下建立家庭和拥有私人财产。柏拉图认识到，即使在他的理想国里也会出现纠纷，而这些纠纷必须由政府当局来裁决。《理想国》中的国家乃是一个行政国家，它是依靠最出色的人的自由智慧来管理的，而不是依凭法治来管理的。
柏拉图的这个梦，开启了人们追求完美社会的步伐，不过人必然不会就此满足，因为人的平等还没有得到实现，人并不是同样的生活在一个社会中，所以这个梦也只是仅仅开了一个头。柏拉图之后的岁月中，这个梦似乎稍显沉寂，但从未终止，直到等到了托马斯.莫尔的《乌托邦》的问世，这个梦又渐渐焕发生机，影响到更多的人。《乌托邦》这本小说主要从六方面谈乌托邦这个国家的：财产公有、生产劳动、务农为本、城市规划、卫生健康和学术研究。
16世纪的英国，开始了资本的原始积累，农民的权利受到了严重的侵害，社会的不公和黑暗越发严重，阶级矛盾也严重激化。现实社会的种种，都不断刺激着人们去追求和思考更为完美的社会模样。
「乌托邦」一词是从希腊文ou(「没有」)和topos(「地方」)两字组合，构成一个新词，取其意为「乌有之乡」。这个叫做乌托邦的小岛，四周环海，岛上物资丰富充足，土地肥沃，风调雨顺，盛产黄金珠宝。岛上人人都得参加劳动，官员可以免除这一义务，但很多官员都会放弃这一特权，因为劳动对他们就是一种娱乐。每人每天只要工作六个小时，乌托邦没有货币甚至连交易都没有，需要东西直接到仓库去拿，人们鄙视金银只有奴隶罪犯才穿金戴银(他们的镣铐是金子做的)，珠宝是小孩的玩具，大人要是戴珠宝就会遭到耻笑，不过值得一提的是他们却保护别国商人的私有财产，因为他们知道金钱对他们没有意义而对别国商人却意味着一切。
可以看出，莫尔的《乌托邦》比柏拉图的《理想国》更为详细和生动，他构建了一个十分平等的社会，没有等级。人们鄙视物资财富，注重精神生活，按需分配。并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、安乐死、尊重女权、宗教多元等与现代人生活休戚相关的问题。莫尔的《乌托邦》开创了空想社会主义学说，其思想也成为了现代社会主义思潮的来源之一。
但是，我注意到莫尔的乌托邦的小岛，物质丰富、盛产金银，换言之，就是这个社会物质财富已经满足社会全体成员的需要，并且十分充裕。同时，这个社会的成员具有高度的道德水平，高度的正义感和自觉，因为这样，他们才会鄙视金银，从不多拿仓库的东西。我可以这么理解，莫尔看到了完美的社会需要建立在充实的物质基础和高度道德水平上，莫尔看到了，但是他只是描述了这样的社会，并不知道怎样去实现，所以被称为空想社会主义。
空想社会主义对未来的理想社会制度只是一种文学描述;提出社会主义(或共产主义)的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓;在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。随着空想社会主义的发展，将矛头直对准资本主义制度，理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质;在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。
空想社会主义理论深刻揭露和批判了资本主义社会的全部基础，提供了启发工人阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。空想社会主义理论中包含着唯物主义和辩证法的某些合理因素。圣西门和傅里叶都提出了社会发展有规律的观点。空想社会主义是早期无产阶级意愿、利益的表现和先声。在空想社会主义发展过程中，空想色彩逐步减少，现实主义因素逐渐增加。
总之，乌托邦的梦是人们追求梦想的证明。托马斯.莫尔不认为这个世界上有乌托邦这个国家,但他宁愿相信乌托邦就存在世界的某个角落。我们每个人不也都这样。
纪录片正道观后感三
不久前，50集大型电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》在央视和北京卫视同步播出，并配发书籍和DVD同时发行，使我们得以完整观看或阅读，形象而深入地了解社会主义从空想到科学，从一国实践到多国发展，历经高潮与低潮，成功与挫折，跌宕起伏，波澜壮阔的500年历史进程。
自1516年托马斯。莫尔《乌托邦》一书的出版算起，社会主义思想到现在，差不多有500年的历史。500年来，社会主义经历了由空想走向科学，由理论走向实践的发展过程。中国共产党领导中国人民把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征紧密结合起来，独立自主走自己的道路，经过千辛万苦，付出各种代价，开创和发展了中国特色的社会主义，主要体现在一条道路、一个理论体系、一个制度上。习近平总书记强调，道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党的生命。中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。
细细品来，本人对其中几集感触极深。开篇第一集的《乌托邦岛》，其中篇头的解说词被我重放了好几遍：实现国家富强，民族振兴，人民幸福的“中国梦”，凝聚了几代中国人的夙愿。要实现“中国梦”，必须坚持走中国特色社会主义道路。我们都知道中国特色社会主义取得了举世瞩目的成就，我们也一直引以为豪!中国的发展向世人展现了社会主义的优越性，中国的成就——这份完美的答卷也充分证明了科学社会主义理论的正确。第六集以《哲人转身》为题，生动地介绍了从哲学领域里开始的这一伟大革命。19世纪40年代，一个迄今为止人类历史上最伟大的思想学说在地平线上喷薄而出，她甫一诞生，就立刻显示出不同凡响的巨大威力和无与伦比的思想魅力。与此同时，她也受到来自各个方面的曲解、非难和挑战。这就是马克思主义学说，她是时代的产物。逐集看来，这部巨作是一部强大的理论和实践的精神食粮!它不仅增强了广大干部群众坚持中国特色社会主义道路、理论体系、制度的自觉性和坚定性，更增强了理论自信、制度自信，为我国全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供强大的精神力量。
建国以来，特别是改革开放三十多年以来，中国特色社会主义取得了举世瞩目的成就，向世人展现了社会主义的优越性，证明了科学社会主义理论的正确。《正道沧桑——社会主义500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中国梦”已经成为13亿人民群众的共同理想追求，要实现“中国梦”必须“正能量”，只有“正能量”才能推动“中国梦”圆满实现，“负能量”对实现“中国梦”没有积极作用。我深信，《正道沧桑——社会主义500年》富含的“正能量”激发人民群众实现“中国梦”的前进动力。