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“天亡我，非战之罪也。”霸王于穷途末路出此言，岂不谬哉？
羽少时，学书不成，去学剑，又不成。其叔父项梁不满，羽曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”梁遂教其兵法，三日，羽弃学。空有雄心，不喜学，不思进，败因也。
鸿门宴前，项伯谓羽曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？”秦国主力为项羽所破，区区关中羽不得攻？谬论也。然羽竟信，如此轻信于人，岂能不败？此其二。宴上，因羽不忍，失杀邦之机。对敌人仁，即对己残忍，此其三。羽数弃夺天下之机，终自刎乌江，得此果，其因在己，岂能责天？！
然，此即为真邪？
鸿门宴上，羽不忍杀邦，终被其所迫，自刎。史家评曰：“妇人之仁。”何为妇人之仁？歧妇女之观也。吾欲问：“为君王者，无仁何以堪？”若如邦者，为存数弃子，此即为君王之风？后人曰：“成大事者，不拘小节。”既如此，“细节决定成败”之说为何？说羽无能，泄潜者于邦。余以为非也，邦既称“臣服”，羽友之，友间惜密否？！且羽尝与邦朝夕相处，并肩作战。即为敌，仍数放邦，义也。于关公，为报操之恩，于华容道放操。后世赞之为“义绝”。而羽，因义不忍杀邦，却为批曰：“妇人之仁。”公乎？
彭城之战，史上以少胜多之战也。时羽适攻齐国，邦围彭城。欲救彭城，必弃齐国。羽遂弃彭城。邦得城，喜，设宴。未料，羽兵分二路，主力攻齐，又率三万人马偷潜彭城。羽以三万人马对邦之五十六万，胜。若羽无谋，何胜？
英雄末路，曾经“力拔山兮气盖世”的豪情不复在。“大王意气尽，贱妾何聊生。”曲毕香消爱姬逝。悲愤惊愕，羽率众突围，剩二十八骑。出计战汉军，唯损两将耳。至乌江亭边，项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣，船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人，后自刎。毛主席诗有云：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”然攻台湾之意定，因事失期，致台湾问题今仍存。吾言此，非评主席之过也，唯欲言霸王非沽名者，因义迟之。易安居士赞曰：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项王历经七十余战，无一败绩，唯垓下一败，则惊天地，泣鬼神。其已然为一屹立的精神支柱，为历代君王所不能撼耳。余以为，霸王勇谋兼有之，为人不忍，轻信于人，无城府，不适于乱世，乃败。虽羽不思进，战五年卒亡其国，生死东城，尚不觉悟而不自责，然较之邦，吾更赏霸王矣。