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大漠黄沙，万马奔腾，旌旗摇动，鼓角相闻
长风猎猎，我们无所畏惧
纵使是尸骨难存
披坚执锐，我们无所畏惧
纵使是黑云压城
可恶的流年，你尽管放马过来吧
这炽热的生命足以让你发抖
拼搏 奋勇 担当 责任
是我们的灵魂
我们不再是沉默的羔羊
我们也要发声
让一切的不平等都见鬼去吧
因为我们是90后
我们是中国人
项藉之死论
项藉终前叹曰：“此天之亡我，非战之罪也。”然其败者天意乎？非也。吾视之其因有三，一曰失仁义，二曰失人和，三曰少断谋也。
昔藉叔梁应陈渉而起兵，以八千子弟霸江东。势之大，诸侯皆服之，而梁不自王，尊楚王孙心为义帝，何哉？抗秦者，非项氏一家之力，为六国遗族共事也。然“楚虽三户，亡秦必楚。”天下从之，则推义帝者，顺人心也，此为得义。巨鹿前，籍与高祖盟于义帝，言先进咸阳者王之。高祖既入咸阳，理应为王。然藉倚兵勇，挟余威，屯鸿门，迫高祖走咸阳，奔汉中，此不义也。后咸阳破，其兵过处遍地哀鸿，寥无炊烟，壮丁皆死，血流成海。杀降子婴，火烧阿房三月不止，掳秦之珍宝佳人尽数东归，往来路上，弃掷迤逦，一片嚎啕。所行之事俱独夫为也，与暴秦更何异焉？恐过之而无不及，此失仁也。而逐义帝于长沙，杀之，自号西楚霸王，更陷己于不仁不义，不忠不孝。若使藉不恃兵势，王道无存，天下人焉顺之？
韩信者，将兵之才也，藉不识而降汉，为之幕府，困藉于垓下，此人和耶？项伯者，藉之季父也，然为高祖所用，结为亲家，为其挡剑，此人和耶？范增者，藉之亚父也，而陈平略施一计，迫其走，发毒疮而亡，此亦人和耶？此三人，或走或降，皆藉多疑，好猜忌，疏察人，极自负所致。孰不知为将者，礼贤下士，疑人不用，用人不疑者乎？不知，可称霸哉？
虽无仁义，人不和，向使藉有断谋亦可成霸业。但藉亦无断谋。范增三示玦于鸿门而藉不允，遂使高祖脱险。彭越袭粮道，藉首尾难顾，疲于奔命，无一劳永逸之策，错失战机。阵前与高祖溺战斗武，此非将帅者所为，不过匹夫之勇耳，焉称智耶？若此气数尽矣。
人言藉重情义，所行之事亦不过霸王别姬，妇人之仁耳。为将之道在于运筹帷幄之中，决胜千里之外。而藉胸无大略，志不过衣锦还乡，称霸一方，心无远虑，必有近忧，离亡不远矣。纵高祖行事卑鄙，举止龌龊，然使贤达各尽其才，内有萧何，留侯股肱之臣，外有淮阴，彭越稀世良将，则登大宝者承天理矣。
呜呼！使失仁义，失人和，少断谋击行仁义，得人和，善断谋，焉有不败之理哉？且藉自弃地利，崤山西拱手让人，八百里关中竟无险可守，则人和，地利皆失，纵藉重瞳子天意亦难顾也。悲夫，藉只知天亡不知其亡何故。向使知之，则舟过乌江，亦可东山再起乎？