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并非只有舞刀弄枪的人才是战士，并非只有牺牲于战场的人才是英雄。比如鲁迅，就是一个终身拿笔杆当武器的英雄战士。
鲁迅，（1881――1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。年轻时，他赴日本留学，积极参加反清爱国运动，从日本维新中思索自己民族的前途，最后决心弃医从文，开始写文章鼓吹社会变革，力图通过文艺的手段改变人们的精神。一九0九年鲁迅回国，先后在杭州、绍兴任教。一九一八年，鲁迅在《新青年》杂志发表了第一篇白话体短篇小说《狂人日记》，深刻揭露了封建社会表面上仁义道德而实际上嗜杀成性的反动本质，在文学史上具有划时代意义。接着又先后发表了《祝福》、《孔乙己》，为命运凄楚的祥林嫂、个性迂腐的孔乙己疾声呐喊，猛烈地攻击吃人的封建制度。他的名篇《药》，用一个革命烈士的鲜血被人用来治病的故事，揭示了当时人民的愚昧无知和辛亥革命的不彻底性。在《故乡》中，他通过贫苦农民闰土父子两代童年的对比，真实地反映了农民生活的悲惨。而在《阿Q正传》中，他通过一个没有固定职业的流浪雇农，犹豫而又盲目地参加造反，但假洋鬼子却不准他革命，最后成为牺牲品的故事，塑造出了一个深受生活的折磨和封建思想的毒害，形成了一种畸形的精神胜利法而愚昧、麻木、自轻自贱、自欺自慰的阿Q形象，愤怒控诉了旧社会的黑暗统治，写出了当时中国农村的社会矛盾和阶级关系，并且联系到了农民群众要求解放的问题。
一九三0年三月，鲁迅参与发起“左联”组织，以左翼文艺运动旗手的身份，用“匕首”和“标枪”的杂文与“新月”派、“自由人”等进行斗争，对国民党的反共卖国政策作出强有力的抨击。他自己从革命民主主义者转变为共产主义者，就像一名经验丰富的将帅带领着士兵冲破了文化围剿。这前后，他创作发表了大量散文和杂文，针砭时弊，解剖社会，无情揭露了帝国主义和封建主义反动的本质，即使受到国民党军阀的威胁和通缉，也仍然不放下自己的武器。
一九三六年，鲁迅在上海逝世。他终生都在战斗，墨水相当于他的鲜血，有力地洒向黑暗与封建；笔杆相当于他的长矛，锋利地插入敌人的心脏。毛泽东曾经评价说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”。他曾经自喻“寄意寒星茎不察，我以我血荐轩辕”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。这是他一生的真实写照。
鲁迅是一个战斗了一生的文化战士。