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我是一个爱历史的人，思绪常常随着历史横游八万里，纵观几千年，泛舟史海时算是能观景晓情了。
孟子曰：无耻之耻，无耻矣。想不到他老人家早在千百年前就看破人性，令人掩卷深思。
耻之死，让我对历史重新感悟。
春秋战国之时，战火纷飞，各国互相吞并。吴国、越国作为后起之秀，以初生牛犊之势，意气风发，锐不可挡，也曾在五霸中占有一席之地。吴越之战最终也不可避免的暴发了。起先各有胜负，但在决定性的一战中，越国失利。越王勾践在吴国养马驾车三年，住石屋、穿布衣、受尽凌辱。三年之后归国，勾践为雪国耻自批己罪，卧薪尝胆，发展国力，并接受谋士之策以十计从政治、经济等方面着手，终于灭掉吴国成为一方霸主。仔细琢磨，夫差成于荣败于耻，勾践败于耻，但也成于耻。
再来看看秦末时期，秦二世施行暴政，百姓怨声载道。继陈胜、吴广之后，刘邦、项羽二人为民振臂高呼，叱咤风云，毅然踏上反秦之路。刘邦咸阳初立威，项羽巨鹿破大敌。于是短暂的大秦王朝在呐喊声中轰然倒塌。随之而来的楚汉之争中项羽以他的勇猛之势，大败刘邦。只是这个本已定好的历史因刘邦的卷土重来而改写，垓下之战，霸王被逼无奈，自认无颜见江东父老，自刎乌江。后人皆感叹评价：刘邦的知耻换来的是大汉四百年基业，而霸王留下的只是乌江的滚滚东流。也正因为他的知耻，造就了一个敢爱敢恨、敢拼敢死的英雄形象。刘邦因耻而荣，项羽亦因耻而荣。
三国时期，诸葛亮受刘备之命前往东吴，说服孙权，以孙、刘联合再凭长江之险以拒曹操，但他在东吴时舌战群儒、智激孙权、草船借箭、七星祭风等表现出的无穷智慧使周瑜妒忌而又惊恐，千方百计想除掉诸葛亮，但屡次不能得逞。紧接着诸葛亮离开东吴后，计袭南郡，智救刘备，力保荆州。世人对周瑜受此三气而死的评价只是定为心胸狭隘，但却只有苏轼能真正读懂周瑜。他的死不是心胸狭隘，而是“耻”，耻于不能胜过诸葛亮这个吴国大患。“既生瑜，何生亮”，道出了周公瑾忧国忧民的忠心啊！相比之下，三国袁术就很无耻了，军败山倒，还在想以前的浮华生活，一碗蜜水，无耻之心，就已注定他的失败了。
到了近代，李鸿章作为直隶总督，使得他御辱自强的设想有了更大的施展空间。然而甲午战败，不平等条约的签订使得他背上了卖国贼的骂名，但又有谁知道他在签订《辛丑条约》时被俄侮辱，又气又恨，最后又郁郁而终呢？不甘心大清的腐败而受到的凌辱，耻之死，让我对他重新评价。
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纵观千古，荣辱之间似乎存在某些必然的联系，思荣得耻，知耻可荣。