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如同那个故事所说，当蝎子无数次蛰伤那位善良的印度人时，他并没有退却，在我们还在为他的行为而叹为观止时，他说出了让所有人为之瞠目结舌的话：“蜇人是蝎子的天性，而爱是我的天性。我怎么能因为蝎子有蜇人的天性就放弃我爱的天性呢?”
大多人都会认为，这个人无比的伟大，无比的善良，他是人类精神虔诚的信仰者，多么让人震撼的语句！那个时候，他让我陷入了很长一段时间的思考，我不断地在赞扬，同时也不断的在联系现实，在现在的社会，这种守护天性的人，还会存在吗？
天性的反馈
我记得有一次在网络上，我看见了一个外国的电视节目，摄制组安排一位演员，他假装是一位突发重病的患者，在繁华的街头突发重病，倒在地上痛苦的呻吟。当然，他们的目的很简单，测试在这种毫无通知的情况下，群众会做出怎样的抉择。然而事实出乎意料，行人们一个又一个的走了过去，尽管那位演员放大了声音，并且变得更加痛苦，但依然没有人来帮他，甚至没有人愿意看他，人们都像是刻意抑制住了自己的脖子，好奇却又不愿意看见。到了后面，演员甚至挣扎着从台阶上往下翻滚，然而还是如同那样，没人愿意看他。直到很久之后，才有一位工人将他扶起。
我总结了印度人告诉我们的话语：“爱乃人之本性，宜应循其本，忘己之所顾。”我并不认为那些路人个个都是无心肺之人，于是，我尝试换位思考，果不其然，我也会产生这样的念头。实际的阐述出来的话，我一开始便会认为：“多可怜的人，我要去帮他！“然而，这念头，转瞬即逝。我开始产生怀疑：“万一我刚一摸他，他就说是我打了他，又会怎样，我不就中了他的圈套了吗？”然而我排除了这个想法，但是再后来，我想：“这好像不关我的事情吧……再说，这大街上的，多尴尬啊……”就这样，我还是会选择当做没看见，不插手这件事情。
天性的代价
说到这里，我已经不怎么认同印度人所说的话了，在如今的社会中，光说去做，就很少会有人会为了救一只落水的蝎子而被蛰伤。况且他们也不愿意为了救一个微不足道的动物，而丧了命。这就是遵循天性的代价，我会抛出一个难以解决的问题：“当一个差点去取你性命的猛兽掉入峡谷，你是任其生死，还是将其拉起？如果按照印度人的做法，它还是会继续追杀你，如果你任其生死，你就意味着失去了爱的本性。“而你会说：“弱肉强食，自然地规律，我为了生存必须将它杀死。“当看到这个回答，接下来的一切都是无稽之谈了。
人们幻想着和谐社会的诞生，那个社会没有金钱的束缚，没有任何纷争，物资充足，人们相互快乐的生活着。而早在古代，陶渊明也同样做出了这样的幻想。而产生这样幻想的前提，必定是现在与其相反。但是很多人都总结过，人心本是自私的，贪婪的。也许有些英勇士兵可能会脑袋一热，就为了大部队贡献了生命，但之后呢，你不知道，因为他已经不在了。但除了他自己谁还会知道埋藏在他内心的真实？当今社会的各个阶层在“竞争”着，而这样的竞争，带来的是一面真实之镜，映射出人类的内心。你和你的“坏“邻居日日夜夜的争吵，就为了门口垃圾的归属，彼此从而变的狡诈，你偷偷的拆掉别人的门锁，扎坏他家汽车的轮胎，你认为你得到了满足。房地产商们你争我抢的摧残着乡下的农民们，逼赶着他们越来越远（当然，政府很乐意，路远了，钱也多了），也就为了那块微不足道的地皮，他们妄想着发大财，盖起高楼大厦之后，期盼着住户涌入，从而他们变的虚伪，编出一系列诱人的广告，那些上当买房的人，只有哭喊着，却面对签署过的，藏着无数要用放大镜才看得清除的合约无能为力。政治家们进行着所谓的圣战，所谓的捍卫，无非是找各种借口，各种手段来抢夺他国的土地罢了，从而他们变的野心勃勃，他们暗中派出平时都很威风正义的军队，扫荡掉无辜人民的家园，插上国旗告诉对手：这里是我的了！——一片用无辜人类的鲜血流淌出来的”国土“。
不是你死，就是我活，难道这才是人的天性？
天性的领悟
然而，受害的只有我们的生命。想了这么多，我也给自己上了一课，我领悟到，印度人认为爱是本性，这是积极的，乐观的，我可以去反对他，但是这也是出于一位完美者的最好期望。如果所有人都领悟到了，真正的美好便会是那青山碧草中升起的烈阳。然而现实的社会并没有给我们这个满意的答复，他在告诉我们，自相残杀才是人类的天性，那么生命总有一天会在地球上消亡。想想生命这个东西，我时常会在夜晚思考，宇宙，究竟是什么？这里的万千星系，像是一粒粒种子，而地球只是一颗微不足道的细胞，他发育的很美，而我们如果将其破坏，怎么会发育出一颗良好的种子呢？有时候我会很童话般的幻想，也许宇宙只是一个文明所掌控的“盒子”，我们在里面悄然无息的出现了。总之，我们很渺小，生命更是微不足道，也极其重要，当我们的生命不存在了以后，他会去哪里？是轮回，还是凝固在瞬间的永恒之中？不要让生命的天性受到质疑，人类离不开自私，离不开贪婪，但是请将他埋藏起来，永远不要让人们发现，久而久之，他们就会被遗忘，深深的……
——遵循天性的代价，会好，会坏，非独你我能及，乃众人之所能及也。