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在网上，我看到的反愤青们用这样的字眼形容自己的同胞：“粪青、变态、弱智、可笑、文明的耻辱……”等等，那么愤青在中国起到一个什么作用呢，我们中国需不需要愤青，我觉得有必要探讨一下。
愤青全称是愤怒青年，一群对社会现实不满的人，他们会对社会造成坏的影响吗，我想不会，至少他们的思想无法与主流思想相抗衡，毕竟大多数人还是耽于安乐，满足于现状，习惯了奴性的被人管制，而愤青们的存在能给国人麻木的心理一点警醒，能让世人知道中国还有些反抗的声音，不管这声音指向谁。鲁迅是愤青，他恨国人的愚昧无知，哀其不幸，怒其不争。五四运动的青年是愤青，却成为了民族的脊梁，毛润之也是愤青，他带领共产党反抗旧的秩序，建立新的社会，李敖更是愤青学习的榜样，口诛笔伐，狂傲不羁，有人可能说他们处的社会正好是乱世或是腐败独裁的政府，而我们现在的中国是一个太平盛世，愤青的存在会影响社会稳定。
他们的思想言论会混淆视听…… 当前的社会用四个字来形容就是粉饰太平，而这才是真正最可怕的，社会贫富差距问题，农村发展问题，官僚腐败问题，教育医疗住房改革问题，对中国的威胁已经到了何等的程度了，虽然政府都在积极地改革，但很遗憾的是很多改革举措不但是治标不治本，反而成了助长之风，有些腐败不但没有消除，反而通过改革把他们合法化了，我们要时刻认清，这些问题不光是靠政府，也不能只靠政府解决，社会的发展不光是政府的事，我们也有责任，有义务去改变它，去推动它，我们要有一种公民的意识，主动参与社会的管理与监督，特别是对政府的监督，但遗憾的是很多人的心麻木了，他们只关心自己的生活，自己的前途，习惯了别人的管制，对许多社会问题，比如践踏法制，违背道德的种种恶行，他们会无奈的说，社会是这样，我们有什么办法了，还有人居然幻想到，随着社会的发展这个问题会解决的，慢慢习惯就好。这就是一个国家的顺民，但他们不配称为公民，他们放弃了一个公民的权利，失去一个公民应有的责任感，这些问题难道现在就不能解决吗，难到靠我们公民的力量就推动不了吗？就比如民告官，一个人告不倒，两个人告不倒，但十个二十几个都告同一个贪官的话，它还能屹立于官场吗？
为什么90年代初改革开放步伐缓慢，而92年邓小平南巡讲话表示对改革速度的不满后，改革就加快了许多呢？这说明个人对社会是有很大的推动力量的，所以愤青们的存在会推动社会的进步发展，刺激国人麻木的心理。 当然社会需要理性的愤青，我们时刻要维护国家的统一与稳定，愤青不一定都爱政府，但一定是非常爱国的，不然他们也就不会针砭时弊，积极推动国家的改革发展，但凡是有个度，超过了国家大局利益，那么它的作用是适得其反的，20年前发生的事就是这样，虽然他们的出发点是好，但他们过激的行动注定了一个悲剧的结局，它对中国的民主进程不但没有起到一个推动的作用，相反从国家后来的政策与改革来看，政治改革不但没有推进，反而停滞不前，甚至倒退。中国的问题不是通过一场革命或运动来完成的，而是要通过循序渐进的改良来逐步解决我们所面临的问题，而这个责任不在某个人，而在于千千万万的公民，很多问题我们要深入的思考，探寻，从历史的角度，从国际的眼光，特别是从经济学的角度来分析解决，我们就能窥探出问题的细微本质，当然我们一个人是没有办法影响影响决策的，但千千万万的民众，通过正当的形式来表达出我们意愿时，谁又能忽视这一股强大的力量呢，厦门近千市民上街游行反对建PX化工厂，就是明显的力量，我们这个民族，不缺乏英雄，不缺乏勇士，但我们缺少了一份成熟的理性，理性的参政议政，理性的推动改革，理性并不代表懦弱与妥协，并不表示顺从，而是运用正确的方式来达到我们正当的目的，需要理直气壮地反对时，我们会站出来维护属于我们自己的权利……
时代的发展永远是向前的，我们要看到未来，同时也密切关注现实问题，就像我们走路一样既要抬头看天，还要注意地下，愤青不缺乏，缺乏的是理性的愤青。我们当代的愤青不但要有理性的思考，对社会作出清醒的认识，同时还要掌握更多科学的知识，去为社会的发展作出实在贡献，最后最重要的要通过从自己做起，从身边的小事做起，通过实实在在的行动去推动社会改革的步伐，推动社会的进步，一步，一步，又一步坚定地向前