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——《论语。为政》：见义不为，无勇也。
老师常常会提到，见义勇为是一种令人称赞的品质，我们都要学习这种品质。当有人遇到困难时，就要见义勇为，这才是作为一个社会的好公民应该做的。可是，当有人遇到困难时，见义勇为是最好的方法吗？我进行了以下论证——
已知：当有人遇到困难时，见义勇为是一种方法。
求证：当有人遇到困难时，见义勇为是最好的方法吗？如果不是那怎样是最好的方法呢？
当有人遇到困难时，最好的方法以致的最好的效果为:
1。 有困难者被帮助后，有困难者没有一丁点损伤。
2。 帮助了有困难者，自己也毫发无损。
3。 情况处理得非常完美，化险为夷的所用时间极短，方法很妙。
根据以上“当有人遇到困难时，最好的方法以致的最好的效果”分析当有人遇到困难时，见义勇为是最好的方法吗：
1。 如果见义勇为，有可能有困难者会受到损伤。比如，Y被抢劫，你冲上去，想见义勇为救Y。可抢劫犯一看你冲上来，一着急，就拿出刀逼在Y的脖子上，威胁你。你还是奋不顾身地向抢劫犯扑去，想制服抢劫犯。抢劫犯一急，真杀了Y，能说Y没有一丁点损伤吗？显然，第一条见义勇为的后果不符合要求。
2。 如果见义勇为，有可能自己会受到损伤。还是上面那个例子，抢劫犯杀了Y，看见逼过来的你，为了逃跑，一刀捅了你，能说你也毫发无损吗？
3。 如果见义勇为，情况不会处理得非常完美。想想上面的例子，能说情况会处理得非常完美吗？
我再三思考，觉得见义勇为不如见义智为。
什么叫见义勇为？字典中见义勇为的意思是：见到正义的事就奋不顾身地去做。见到正义的事去做，很好，精神可嘉，勇气可嘉。在现在缺乏正义感的社会上，有正义感的人实属少见，有见义勇为者那种勇气的人更是屈指可数。但见义勇为这种方法就要反对了。奋不顾身地去做？什么都不顾及做出来会有什么好效果呢？什么都不管，你再有勇气也白搭，勇为就成了胡为，乱为，妄为，如此勇为还不如不为。《宋史。欧阳修》中提到：“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之，不顾。”在这句中，隐隐约约能感受到一种，不大赞同见义勇为，觉得见义勇为是莽夫的行为的思想。可以看出，在古代，古人们也不大赞同这种见义勇为。
前面说过，见义勇为的精神很好，如果把方法改进一下，那么就是当有人遇到困难时最好的方法了，所以就有了见义智为。见义智为，就是在正义精神之上以智慧解决问题。只有智慧，才能最好得解决问题；只有智慧，才能最大限度避免损失；只有智慧，才能最快得帮助别人。智慧让有正义者想清最好的对策，这样才达到了为有困难者排忧解难，解决困难的作用。
比如，有个小孩子落水了，你不会游泳，但你非常有正义感，又特别想救这个落水的小孩子，你怎么办？如果你见义勇为，立马跳下水去救小孩，不但小孩没救到自己，也把自己的性命搭上去了。如果你见义智为，号召人们一起找游泳圈、木板、救生衣、泡沫、竹竿找会游泳的人等救小孩，并同时拨打110和120。小孩成功获救，自己也没损伤。拿见义勇为与见义智为比较，你觉得哪个更好一点呢？你也许会说：“这个事情太显而易见了，肯定会选见义智为。”我只是选了个明显的例子，人人看了，都明白要选见义智为。那些不明显的例子，你未必能明白过来：见义智为比见义勇为好。其实不管怎么样，道理都是见义智为好，不是吗？
智为，在紧急关头，在最忌冲动的紧急关头是最需要的。智为，是为了更好得为。智为，是为了挽救他人又可以避免不必要的伤害。
最后，我想到了一段话：
智为，是不战而屈人之兵。
智为，是以四两拨动千斤。
智为，是以最小的代价，获得最大的正义。
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