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读鲁迅的文章有一种强烈的情感共鸣，是一种精神上的享受一阵心血沸腾之后，再细细品位鲁迅的文字，发现他不仅是一个作家更是一个不折不扣的杀手．在鲁迅所处的硝烟四起．战火纷飞的年代，所谓残酷世界的黑暗是显而易见的。在黎明前最黑暗的时刻，是涌现黑暗缔造的杀手大显身手的最佳时机。而像鲁迅式的文人墨客并非袖手旁观。他们用思想武装自己，用文字做武器刺向一个岌岌可危的统治。那时处于水深火热的人民似乎是明智的。他们见到一些人说了自己最想说但却又最不敢说的，做了自己最想做却又最不敢做的事，便觉得出气。所以不管是谁在杀专制杀反动，只要有人在杀，也不管他怎样杀-----或暗杀或刺杀或决斗，只要杀得死，人民便自觉的站到那些人的统一战线上。
但是，鲁迅始终还是孤独的。在很长一段时间他其实只是孤军奋战。如同战国时荆轲刺秦王，事迹再可歌可泣然而对秦过人而言那便是大逆不道的。若有当时秦朝史献尚存，那么荆轲就并不会显得那么英雄了。而鲁迅正想像那荆轲是势均力薄的面对敌人。然而如果只是单纯的读鲁迅的文字上很难觉察到他所受的苦，而且又由于后人为其塑造的光环太耀眼以至于把阴霾全遮住了。鲁迅终究也是耐不住寂寞和孤独的，于是他把希望寄托在无产阶级上，便为无产阶级革命者写了一些颇有影响的赞歌。无产阶级革命者自然需要像鲁迅那样杀人不见血的杀手，一个强拉硬扯，一个半迁半就，于是乎一个无产阶级杀手便诞生了。再随着一个个无产阶级的杀手诞生，无产阶级的力量壮大了。
要革命是得要有流血牺牲的。这就需要一些革命人的血来激起人民的愤怒，才能掀起一股革命浪潮。鲁迅是识时务的，正如他所说----“要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄又稳当。”然而有的人是禁不起黑暗摧残的，便在时机没有成熟的情况下迫不及待的动了手。闻一多便是其中的一位。记得闻一多在一首诗中写道-------“有一句话是说不得的”最后他终究还是说了那句说不得的话，所以他是死了。革命反动者是不识时务的，杀了一个闻一多不过瘾，又杀了很多个闻一多。庆幸的是闻一多他们的血没有白流，他们的死便为活着的人营造了时机，创造了条件。于是，又有很多人说了更多说不得的话做了更多做不得的事。人民最终愤怒了，一个统治便在明枪暗箭中被刺死了。
这就是旧一代杀手的革命手法。而鲁迅则是众多无产阶级杀手中最杰出中的一位。但是，这一套手法在现在的中国是行不通的。现在的中国“欣欣向荣”“如日中天”，繁华如同民国几年报纸上宣传的民主制度完善一样。如果你想成为鲁迅式的杀手，你最终会众叛亲离的。共产党是伟大的，人民是明智的，新中国是神圣完美的。你如果稍加“过激言行”，优秀的国产党容不下你，觉悟的人民不会放过你，民主的新中国不能饶恕你。你举点列子说点“事实依据”，你那叫无中生有，妖言惑众，扰乱民心，祸国殃民。说不定哪天刺杀不成反被暗杀。你别以为你是为人民而死的，人民因此会伤心难过，相反，人民是能辨是非明事理的。人民宁愿在“太平盛世”下“悠闲自在”的苟活下去，也不愿有人去戳破那美丽的肥皂气泡。人民不会去过多的想谁是对的，敌人也不会给你机会去争论的，只要有人道破了玄机，那他便是罪人，便不可饶恕。戊戌六君子便是一个鲜明的例子。
旧一代杀手退下了历史舞台，新一代杀手迟迟不敢登上历史舞台。一百年前戊戌六君子的谭嗣同曾曰：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”最终在他临行前仍高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉！快哉！”向着苍天痛哭一场，岂能换回万千生命的安康？若得天下真天平，百年人间重演义。新一代杀手，吾谁与共？